Dans cet enregistrement, une femme âgée cite une lettre de demande en mariage, avec beaucoup d'humour, beaucoup de néologismes, et un public riant aux éclats.

Dans cet enregistrement, une jeune étudiante étrangère interroge une Cilaosienne sur sa ville, ses souvenirs d'enfance, le créole et son quotidien.

Il est question ici de l'enseignement du créole à l'école.

Dans cet enregistrement, le chercheur, accompagné de Créoles et de Mauriciens, jeunes comme plus âgés, s'interrogent sur le créole « correct », le créole « déformé » par les différentes ethnies, apports et différences.

Dans cet enregistrement, il est question de la graphie créole. A l'issu d'un premier travail sur la langue et la graphie du créole réunionnais, une document écrit dans la graphie proposée (Ekritir 77) a été remis aux locuteurs, laquelle a engendré quelques quiproquos.

Dans cet enregistrement, le chercheur s'entretient avec deux femmes âgées sur les différentes sortes de créoles, leurs traits distinctifs et les idées populaires qui en découlent (le bon et le mauvais).

Dans cet enregistrement, une femme âgée explique, et cite, comment étaient rédigées les lettres de demande en mariage, et comment se déroulait le protocole.

Dans cet enregistrement, extrait d'une radio locale, une cinquantenaire passe une annonce pour rencontrer quelqu'un, et discute avec les animateurs.

Dans cet enregistrement, M. Técher raconte les prises de moringue, danse de combat de La Réunion qu'il a pratiqué étant jeune, les rituels de jeu, les différentes appellations.

Dans cet enregistrement, M. et Mme Rivière parlent de l'évolution du créole, des différentes formes qu'il prend. Première partie.