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Ce court récit veut rendre compte de la présence de trois rochers insolites, situés à mi-chemin entre la plage et la montagne, entre la rivière Ngoi et la rivière Ni, alors que de tels rochers ne se rencontrent que dans la chaîne, à Koum. Il s'agirait en fait de trois femmes originaires de Koum, parties à la pêche aux coquillages au bord de mer, et qui se seraient laissées surprendre par le jour... Comme quoi il ne faut jamais céder trop longtemps à ses désirs !

Dans ce conte, le jeune Giröö réussit à sauver sa mère des dents d'une ogresse. Ils s'en débarrassent ensuite grâce à la ruse et à la vigilance du jeune garçon.

Histoire de l'arrivée de la religion catholique à Borindi, due à la clairvoyance du vieux Nyiichaa. Celui-ci prédit une ère de paix si les Pères sont bien accueillis.

Ce mythe, tout comme celui du Bwötémêrê, traite du délicat problème du mariage de filles de chef. L'alliance se veut lointaine et en dehors des règles habituelles: Kaataamwaroo est un "caillou". Ce type d'alliance, avec installation chez la femme, et non chez l'homme, ne peut réussir qu'au prix de concessions. Dans ce récit, l'alliance échoue et le mari est rendu à son état premier.

Ce conte connaît plusieurs variantes, mais toutes ont la particularité de former un récit en boucle. La version présentée ici met en scène, à côté des deux personnages principaux, feuille de Trema (Trema vieillardii Schltr., Ulmacées) et feuille de "cerisier bleu" (Elaeocarpus persicifolius Br. et Gr., Élaéocarpacées), des enfants malfaisants qui seront punis de leur malveillance, avant que le cours des événements ne reprenne. Dans d'autres versions, les deux héroïnes, Trema et Cerisier bleu, se jouent mutuellement des tours, tout aussi scatologiques. La curiosité d'un intrus, feuille d'Acacia, permettra de remonter le fil du temps, et la boucle de l'histoire pourra se refermer.