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La diversité biologique connaît un schéma d'érosion face auquel la communauté internationale tente de lutter. Depuis quelques années, les communautés locales et autochtones sont reconnues comme un modèle de conservation et d'utilisation durable de cette diversité. Elles recréent, expriment et transmettent des connaissances et pratiques de gestion des ressources naturelles depuis des temps immémoriaux pour certaines. En 2003, la Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel (ci-après « Convention PCI ») est adoptée afin de préserver ce patrimoine qui est lui aussi sur le point de disparaître en raison de l'acculturation, la mondialisation, la déforestation, etc. Malgré la relation d’interdépendance qui caractérise certains éléments du patrimoine culturel immatériel (ci-après « PCI ») avec les éléments matériels naturels auxquels ils sont associés, la Convention ne guide pas ses Parties vers la reconnaissance et préservation de cette relation. Plus précisément, elle ne guide pas ses Parties vers la conservation et l’utilisation durable de l’ensemble des éléments de la biodiversité nécessaires à la sauvegarde du PCI (réseau de vie). C’est pourquoi, certains pourraient s’interroger sur la capacité de la Convention PCI à sauvegarder le PCI associé à la biodiversité ? A l’heure de l’extinction des espèces et de la raréfaction des connaissances et pratiques « traditionnelles », il apparaît primordial de faire évoluer la mise en œuvre de la Convention par une révision de ses Directives opérationnelles chargées de préciser les engagements des Parties et régulièrement amendées par le Comité intergouvernemental de sauvegarde du PCI et l’Assemblé générale des États parties à la Convention vers une sauvegarde mieux adaptée au PCI associé à la biodiversité. L’approche par écosystème développée sous l’empire de la Convention sur la diversité biologique (ci-après « CDB ») dont les objectifs sont la conservation, l’utilisation durable de la biodiversité et le partage juste et équitable des avantages découlant de l’utilisation des ressources naturelles sert de base à cette proposition de révision des directives de la Convention PCI. L’approche permet de gérer des écosystèmes considérés comme des réseaux de vie dont les Hommes et la diversité culturelle sont un élément à part entière. The international community is trying to fight the current pattern of biodiversity erosion. In recent years, local and indigenous communities have been recognized as models in the conservation and sustainable use of biodiversity. Some of them have been recreating, expressing and transmitting knowledge and natural resources management practices for centuries. In 2003, the Convention for the Safeguarding of Intangible Cultural Heritage (hereinafter “ICH Convention”) was adopted in order to preserve this heritage, which is also on the verge of disappearing due to acculturation, globalization, deforestation, etc. Despite the interdependent relationship which characterizes certain elements of intangible cultural heritage (hereinafter “ICH”) with the natural material elements associated to it, the Convention does not guide its Parties towards the recognition and preservation of this unique relationship. More specifically, it does not guide them towards the conservation and sustainable use of the elements of biodiversity that are necessary to the safeguarding of ICH (considered as a network of life). This is why, some might question the capacity of the ICH Convention to safeguard ICH associated with biodiversity? At a time when species and tradition knowledge and practices are going extinct, it is essential to refine the implementation of the Convention by a revision of its Operational Directives responsible for specifying the commitments of the Parties – and which are regularly amended by the Intergovernmental Committee for the Safeguarding of ICH and the General Assemble of State Parties to the Convention – towards a better suited safeguarding of ICH associated with biodiversity. The ecosystem approach developed for the implementation of the Convention on Biological Diversity (hereinafter “CBD”) – whose objectives are the conservation, sustainable use of biodiversity and the fair and equitable sharing of the benefits obtained from the use of natural resources – is the basis for this proposal to revise the Operation Directives of the ICH Convention. This approach allows the sustainable management of ecosystems considered as being networks of life including humans and their biodiversity.

The objective of the PhD was to evaluate the potential of TOF-SIMS imaging, particularly 3D, to reliably study chemical composition in stratigraphic sections of ancient paintings. TOF-SIMS imaging can simultaneously map organic and inorganic materials at the micrometer scale, providing answers to questions about ancient paintings, such as elucidating the nature of the binders and pigments in the various layers, or studying the chemical transformations of ingredients through the action of time and interactions. The construction of a database of TOF-SIMS mass spectra for reference materials in parallel with the study of several samples of old paintings, has allowed to identify which reliable chemical information can be associated with the use several centuries ago of a given ingredient according to a certain painting technique. The references and the parameters of the analyses were adapted according to the observations made on the cross sections. The identification of drying oils and egg yolk was considered. Different surface preparations and secondary ion extraction parameters were compared to optimise the detection of surface-formed ionic species and obtain more representative chemical information. The conditions under which argon aggregate sputtering can be used were defined. A preliminary analysis of the contribution of TOF-SIMS imaging to the understanding of the structure of dried drying oils has provided results that will be continued in the future.; L'objectif de la thèse était d'évaluer le potentiel de l'imagerie TOF-SIMS, notamment 3D, pour étudier la composition chimique de façon fiable sur des coupes stratigraphiques de peintures anciennes. L’imagerie TOF-SIMS peut cartographier simultanément les matières organiques et inorganiques à l’échelle micrométrique, répondant à des questions sur les tableaux anciens, comme l’élucidation de la nature des liants et pigments des différentes couches, ou l’étude des transformations chimiques des ingrédients par l’action du temps et des interactions. La construction d'une base de donnée de spectres de masse TOF-SIMS pour les matériaux de références en parallèle de l'étude de plusieurs échantillons de peintures anciennes, a permis d'identifier quelles informations chimiques fiables peuvent être associées à l'usage il y a plusieurs siècles d'un ingrédient donné selon une certaine technique picturale. Les références et les paramètres d’analyses ont été adaptés en fonction des observations menées sur les coupes stratigraphiques. Une réflexion a été menée pour chercher à identifier les huiles siccatives et le jaune d’œuf. Différentes préparations de la surface et paramètres d’extraction des ions secondaires ont été comparés pour optimiser la détection des espèces ioniques formées en surface et obtenir une information chimique plus représentative. Les conditions dans lesquelles la pulvérisation d’agrégats d’argon peut être utilisées ont été définies. Une analyse préliminaire sur l’apport de l’imagerie TOF-SIMS dans la compréhension de la structure des huiles siccatives séchées a apporté des résultats qui sont voués à être continués dans le futurs.

In Ancient Greece (Ve-IVe B.C.), professions were already part of people’s daily life. The work of Xenophon is a very substantial and detailed testimony to professions and professionals within the various societies the author has discovered during his life. This study offers a new analysis of the full work of Xenophon through one central theme : jobs and professions. Far from being secondary, they have a double use in Xenophon’s dissertations. On the one hand, the author uses them as literary tools to compose his arguments and to convince the reader, and on the other hand, Xenophon shows a genuine interest about professions in his time and gives them an important place in his writings. This thesis questions the exactness of Xenophon’s testimony about jobs and professions and its documentary value.; Dans la Grèce ancienne (Ve-IVe siècle avant J.C.), les métiers faisaient déjà pleinement partie du paysage quotidien des individus. Dans ce cadre, l’œuvre de Xénophon constitue un témoignage riche et détaillé quant à la place des professions et professionnels dans les différentes sociétés, grecques et étrangères, que l’auteur a côtoyées au cours de sa vie. Cette étude propose donc une analyse inédite de l’intégralité de l’œuvre de Xénophon au prisme d’une thématique précise : les métiers. Loin d’être secondaires, il s’avère que ces derniers participent doublement aux développements de Xénophon. D’une part, l’auteur les exploite tels des outils littéraires, utiles à la composition de l’argumentaire et à la persuasion du lectorat ; d’autre part, Xénophon nourrit un intérêt sincère envers les métiers de son temps, leur accordant une place non négligeable, parfois même centrale, au sein de ses textes. Cette thèse interroge alors le contenu du témoignage de Xénophon et la valeur documentaire de son œuvre sur les métiers.

In 1702, the manager of the Opera house, Jean-Nicolas de Francini, transfers to the printer Christophe Ballard his authorisation to print a General collection of the operas performed on the stage of the Académie Royale de Musique since its establishment. In 1703, seven volumes were published, bringing together fifty six french opera librettos, from Pomone (1671) to the Fragments by M. de Lully (1702). Each of them is illustrated with an engraving made by François Ertinger. This thesis capts the singularity of an unseen and singular support for research : the opera frontispiece, and it shows that these engravings constitute a real illustrative program, supporting a conception of the opera. In order to give an exhaustive account of these engravings, we use knowledges, tools and methods from mythography and from other fields of expertise which study, in their historical dimensions, politics, theatrical performances, book, visual arts. Their analysis is based on double approach : iconographic (enlightened by a search for their sources) and semiotic (based on their links to the texts). It is enhanced by their comparison with some competing frontispieces and with pictures engraved before by the same artist for the Ovid’s Metamorphoses and Gherardi’s Italian Theatre. Part I introduces the people who contributed to this book and situates its editorial undertaking in the history of the two companies which engaged it. Even though this edition was intended for financial purposes, it was the object of a real editorial effort, heralded from the title and defended in a preface which, for the first time, relates a history of the Opera house. Some of these engravings are also a tribute to the king who bestows privilegies. In the second part we study these engravings as frontispieces, in close connection with the title page and the title and as artistic pictures, whether they are copied, freely imitated or purely inventive. Part III measures their consideration of the specificities of the opera. This program transfers the stage/room duality into the engraved space and integrates scenic elements, but it also retains its pictorial dimension, so that no engraving sets the exact conditions for staging a libretto. The marginality of the engravings integrating musicians, dancers and choirs is a way to bring lyric theatre back to a spoken theatre. The costumes and sets engraved are simplified versions of those that the public is accustomed to admire, and Ertinger engraves only the protagonists, rarely the parties that contribute to the operatic pomp : illustrated by Ertinger, opera is no longer a total spectacle but a spoken theatre, sober and classical. Ertinger partially relays the dramaturgy specific to opera : in the engravings, the externalisation of violent passions through allegorical creatures and destruction of the palaces is rare, whereas the peril of death, common to lyrical and spoken tragedies, is a topos ; the marvellous register is manifested by the deus ex machina and the metamorphosis, in their dramatic function of denouement. However, these frontispieces are not the same as those of the spoken tragedies : Ertinger retains from the opera the omnipresence of the deities, the pastoral universe that favours song, and a conception of mutual love as a source of pleasure. At a time when composers and librettists, working for a public tired of noble and ancient topoi, renew the repertoire, Ertinger integrates festive, exotic and comic themes, but visually dilutes the structural novelties of the opera-ballet in a conception of the engraved subject that privileges an episode of the drama easy to translate into words. Engraving a genre in evolution, he erases the aesthetic disparities of librettos which are conceived years apart. All these choices temper the novelty of the most recent operas and emphasize what they owe to Lully and his librettist Quinault.; En 1702, Jean-Nicolas de Francini, directeur de l’Académie Royale de Musique, cède à Christophe Ballard son privilège pour l’impression d’un Recueil général des opéras représentés sur la scène de l’Académie royale de musique depuis son établissement. En 1703, paraissent sept tomes, rassemblant cinquante-six livrets d’opéra français, de Pomone (1671) aux Fragments de M. de Lully (1702), illustrés chacun d’un frontispice gravé par François Ertinger. Cette thèse saisit la singularité d’un objet de recherche inédit, le frontispice d’opéra, et montre que ces gravures constituent un vrai programme illustratif, support d’un discours sur le genre opératique. Pour en rendre compte de manière exhaustive sont utilisés les acquis, outils et démarches de disciplines diverses : histoire politique, des spectacles, du livre, de l’art et mythographie. Leur analyse relève d’une démarche iconographique (éclairée par une recherche des sources) et sémiotique (fondée sur leurs relations aux textes), enrichie par leur confrontation avec des frontispices concurrents et avec les gravures du même Ertinger pour les Métamorphoses d’Ovide et le Théâtre italien de Gherardi. La partie I présente les contributeurs de cet ouvrage, le situe dans l’histoire des deux entreprises qui l’ont initiée. Même répondant à des objectifs financiers, il s’accompagne d’un vrai travail éditorial annoncé dès le titre et défendu dans une préface qui propose pour la première fois une histoire de l’opéra, placé sous les auspices du Roi, dispensateur des privilèges auquel des gravures encomiastiques rendent hommage. La partie II étudie les gravures en tant que frontispices : entretenant des relations étroites avec la page de titre et avec le titre, elles sont des indicateurs génériques et présentent le héros éponyme, que le travail d’Ertinger soit de copie ou d’invention pure, en passant par l’imitation libre. La partie III détermine ce qu’elles apportent à la définition de l’opéra et mesure leur prise en compte des spécificités du genre. Reportant dans l’espace gravé la dualité scène/salle ou intégrant des éléments scéniques, ce programme conserve aussi sa part de picturalité, si bien qu’aucune gravure ne fixe les conditions exactes de mise en scène d’un livret. La marginalité des gravures intégrant musiciens, danseurs et chœurs ramène le théâtre lyrique à un théâtre parlé. Les costumes et décors gravés sont des versions simplifiées de ceux que le public a coutume d’admirer et Ertinger ne grave que les protagonistes, rarement les troupes qui contribuent à la pompe opératique : sous son trait, l’opéra n’est plus un spectacle total mais un théâtre parlé, sobre et classique. Il relaie peu la dramaturgie propre à l’opéra : l’extériorisation des passions violentes sous forme de créatures allégoriques et de destructions est quasi inexistante des gravures, alors que le péril de mort, commun aux tragédies lyrique et parlée, en est un topos, le merveilleux s’y manifeste par le deus ex machina et la métamorphose, dans leur fonction dramatique de dénouement. Pourtant, ces frontispices ne se confondent pas avec ceux des tragédies parlées : Ertinger conserve de l’opéra l’omniprésence du personnel divin, l’univers pastoral propice au chant et une conception de l’amour réciproque comme source de plaisirs. Répondant au renouvellement du répertoire par des compositeurs et librettistes œuvrant pour un public lassé des topos nobles et antiques, Ertinger intègre les thèmes festifs, exotiques et comiques mais dilue visuellement les nouveautés structurelles de l’opéra-ballet dans une conception du sujet gravé qui privilégie un épisode du drame facile à traduire en mots. Gravant un genre en évolution, il constitue en paires les gravures de livrets qui, conçus à des années d’écart, se rejoignent par leurs titres, gommant leurs disparités esthétiques. Autant de choix qui relativisent la nouveauté des récents opéras et privilégient ce qu’ils doivent à Lully.

From the Kaohsiung scandal to the release of City of Sadness which filmed the Incident of February 28, 1947, the absolute taboo in Taiwanese modern history before the era of democracy, the Taiwanese society has come a long way. The 1980s were also a golden age for film adaptations dealing with "Taiwanese subjects". This concomitance most likely is not fortuitous. After setting the period of 1978-1989 in its historical and sociocultural context, we focus on the representation of Taiwan in the works of the corpus. This analysis allows us, while revealing a heterogeneous, hybrid and ever-evolving Taiwanese identity over time, to distinguish an authorial desire to indicate Taiwan as a place where the action of their works takes place and to have it recognized by Taiwanese readers or spectators. These efforts in making Taiwan recognizable or identifiable invoke the formation of a national imagination, which Benedict Anderson depicts in Imagined Communities. This thesis also shows that, although descriptions of Taiwan diverge from one film, adaptation or written text to another, these variations do not result from the authors’ origins (from the mainland, Taiwan or otherwise), but rather from their aesthetic requirements, their different life experiences, or the policies of the nationalist government. We observe, moreover, that the representation of Taiwan changes over the decade with the gradual erasure of references to “China” and the reinforcement of references to “Taiwan”, although this Taiwanese nationalism remains linked to Chinese identity.; Depuis l’Affaire de Formosa jusqu’à la sortie du film La Cité des douleurs portant à l’écran l’Incident du 28 Février de 1947, le tabou absolu de l’histoire moderne de Taiwan avant l’ère démocratique, la société taïwanaise a parcouru un long chemin. Les années 1980 sont également un âge d’or pour les adaptations cinématographiques traitant de « sujets taïwanais ». Cette concomitance n’est sans doute pas fortuite. Après avoir situé la période de 1978 à 1989 dans son contexte historique et socioculturel, nous abordons la représentation de Taiwan dans les œuvres du corpus. Ce travail nous permet, tout en révélant une identité taïwanaise hétérogène, hybride et en constante évolution au fil du temps, de distinguer chez les auteurs une volonté de montrer Taiwan comme lieu de l’action et de le faire reconnaître par leurs lecteurs ou leurs spectateurs habitants de Taiwan. Ces efforts pour rendre Taiwan reconnaissable ou identifiable renvoient à la formation d’un imaginaire national telle que Benedict Anderson l’évoque dans Imagined Communities. Certes, il existe des divergences dans les descriptions de Taiwan entre les films, entre les textes écrits ainsi qu’entre les textes d’origine et leurs adaptations. Mais elles ne résultent pas de l’origine (continentale, taïwanaise ou autre) des auteurs, mais plutôt de leurs exigences esthétiques, de leurs différentes expériences de vie, ou de la politique du gouvernement nationaliste. Nous observons, par ailleurs, une évolution des représentations de Taiwan de 1978 à 1989 avec l’effacement progressif de la référence à « la Chine » et le renforcement de la référence à « Taiwan », bien que subsiste un nationalisme taïwanais qui n’est pas séparé de l’identité chinoise.

The site of Liberchies Les Bons-Villers is located in Hainaut, Belgium, in a region now entirely devoted to agriculture. Located on the Roman road which continues to Cologne (Germnay) and the area of the Rhine basin, between Tongeren (Belgium) and Bavay (France), the site is known as a secondary agglomeration. We know the name – ‘Geminiacum’, and the status of the settlement – a vicus (however not the date of this), from both the Peutinger Tabula as well as the Antonine Itinerary. As a result of the ongoing excavations, since 1954, the general outline of the site is beginning to be known, at least in broad strokes. Although no trace of occupation prior to the Roman period has yet been found, the number of Celtic coins in gold, alloyed gold or gilded bronze, as well as billon from the Nervii, suggest that the site was used as a place of worship prior to Romanisation. Monetization began in earnest with the reign of Augustus for which we have nearly 500 coins, mainly bronze lato sensu. Quantities found for subsequent periods are smaller and it is only for the 2nd century of the Common Era (CE) that a similar level of monetisation was attained. An analysis of the wear of the coins allows for the supposition that they were used over long periods - far beyond the respective reigns of the respective issuers. A decline is seen for the last third of the 2nd century even if the vicus itself survived until the middle of the 3rd. The economic and political disturbances that shook Gaul in this period strongly marked the vicus, the abandonment of which dates to the creation of the ‘Gallic Empire’ or shortly afterwards. It is noteworthy that a burgus was constructed around 253/260 CE on the ruins of civilian dwellings; itself later abandoned around 285 CE. Principal occupation then moved to a place called Brunehaut (Brunehaut, Belgium), where a stone fortification, or castellum, was constructed. A first stage of this is seen with the presence of a small ditch preserved on the northern portion of the fortification. The main later occupation of the site, however, took place during the reign of Constantine the Great (307-336 CE). Thereafter, the military presence, if not entirely non-existent was at least greatly reduced. The end of the 4th century saw a resurgence of occupation which lasts until the early years of the 5th century; and is certainly related to troops of Germanic origin. Curiously, while the vicus itself shows no trace of habitation in the 4th century, a small fanum, or shrine, was constructed on the ruins of a former artisanal district. The remains of domestic fauna found therein suggest meals in honour of Mithra even though the construction itself does not have the architectural characteristics of a mithræum. Variances in the numismatic material found in both the fanum and the castellum show that the worshippers were not necessarily only of a military nature; the temple seems to have been frequented by soldiers but also by those in transit on the road from Bavay to Cologne. It was perhaps even used by civilians living in the surroundings of the castellum: craftsmen, merchants, farmers, wives and... concubines. Of these, however, no traces have yet been discovered.; Le site de Liberchies Les Bons-Villers se trouve en moyenne Belgique, dans une région aujourd’hui entièrement consacrée à l’agriculture. Replacé sur le réseau routier d’époque romaine, on constate que le site est une agglomération secondaire située entre Bavay et Tongres, et au-delà, vers Cologne et la zone rhénane. L’établissement, dont nous connaissons le nom et le statut par la carte de Peutinger et l’Itinéraire d’Antonin s’appelle Geminiacum. Il s’agit d’un vicus (mais nous ignorons de quand date ce statut). Suite aux fouilles menées depuis 1954, le plan de l’agglomération commence à être connu, du moins dans les grandes lignes. Si aucune trace au sol d’occupation antérieure à la romanisation n’a été retrouvée, le nombre de monnaies celtiques en or, or allié ou bronze doré ainsi que les potins nerviens retrouvés permettent d’envisager une fréquentation cultuelle du site qui est antérieure. La monétisation débute avec le règne d’Auguste qui a laissé près de 500 monnaies, essentiellement du bronze lato sensu. Par la suite, les quantités retrouvées sont moindres et il faut attendre le 2ème siècle pour retrouver un niveau de monétisation semblable. L’analyse des états d’usure des monnaies permet d’envisager leur utilisation sur des périodes longues dépassant de loin les règnes des émetteurs. Un déclin se fait sentir déjà dans le dernier tiers du 2ème siècle même si le vicus survit jusqu’au milieu du 3ème. Mais les troubles économiques et politiques qui ont secoué la Gaule ont fortement marqué le vicus dont l’abandon peut être envisagé à l’avènement de l’Empire gaulois ou peu après. En effet, sur les ruines d’habitations civiles, un burgus est édifié vers 253/260 et abandonné probablement vers 285. On assiste alors à un déplacement de l’occupation vers le lieu-dit Brunehaut qui voit l’installation d’une fortification en pierre du type castellum. Un premier état peut être envisagé à cause de la présence d’un petit fossé préservé dans la partie nord de la fortification. Mais l’occupation principale se fera sous le règne de Constantin Ier. Par la suite, la présence militaire, si elle n’est pas nulle, est à tout le moins fortement réduite. La fin du 4ème siècle verra une résurgence de l’occupation jusque dans les premières années du 5ème. Cette dernière peut sans doute être mise en relation avec des troupes d’origine germanique. Curieusement, alors que le vicus n’a livré aucune trace d’habitation au 4ème siècle, un petit temple du type fanum est édifié sur les ruines d’un ancien quartier artisanal. Les éléments de faune domestique retrouvés suggèrent des repas en l’honneur de Mithra même si l’endroit n’a pas les caractéristiques architecturales d’un mithræum. Des différences dans les mobiliers numismatiques retrouvés dans le fanum et dans le castellum montrent que les fidèles ne sont pas nécessairement les militaires de la fortification. On peut alors supposer que le temple était fréquenté par les militaires mais aussi par des gens de passage sur la chaussée reliant Bavay à Cologne et par des civils vivant dans l’entourage du castellum : artisans, marchands, éleveurs, épouses et…concubines. Mais à ce jour, aucune trace n’en a été retrouvée !; Het voorwerp van deze dissertatie is de studie van meer dan 7000 Keltische en Romeinse munten die werden gevonden bij opgravingen of voetonderzoeken op een nederzetting langs de weg Bavay-Keulen. De auteur poogt een kwantitatieve en contextuele benadering en plaatst deze in het kader van de muntcirculatie van Noord-Gallië.

As lucid observers of their time, Nietzsche, Kafka, and Benjamin also brought to light the secret structure of history and the way it is rooted in human subjectivity. For them, history is a way of orienting oneself in time and beeing related to past and future temporalities, in a relationship that can be of discord and refusal, nostalgia and admiration, understanding and solidarity, ignorance and oblivion. They pay attention to the symptoms of history, which is, for them disease, catastrophe, stagnation, but perhaps conceals within itself its own antidote. In this other philosophy of history they propose, the historian, who is in turn philosopher, storyteller, doctor and revolutionary, plays the first role. His task is to understand the failures of history and to explore its ruins. Should the diagnosis be made in terms of barbarism and nihilism? Is it not rather the narration, the fiction and the lies at work in history that transform it into a manufacturing and conditioning enterprise for human beings? Historical memory is a memory of fault, punishment, and debt that the currency of history always fails to pay back. The other philosophy of history advanced by Nietzsche, Kafka and Benjamin is a combative philosophy which seeks to change our conception of history, to fulfill the hopes of the past and to preserve the memory of the future.; Observateurs lucides de leur époque, Nietzsche, Kafka et Benjamin ont également mis en lumière la structure secrète de l’histoire et la manière dont elle s’enracine dans la subjectivité humaine. L’histoire est pour eux une façon de s’orienter dans le temps et d’entrer en rapport avec les temporalités passées et futures, dans une relation qui peut être de discorde et de refus, de nostalgie et d’admiration, d’entente et de solidarité, d’ignorance et d’oubli. Ils guettent les symptômes de l’histoire, qui est pour eux maladie, catastrophe, stagnation, mais dissimule peut-être en elle-même son propre antidote. Dans cette autre philosophie de l’histoire qu’ils proposent, le premier rôle revient à l’historien, qui est tour à tour philosophe, conteur, médecin et révolutionnaire. La tâche lui incombe de comprendre les faillites de l’histoire et d’en explorer les ruines. Faut-il poser le diagnostic en termes de barbarie et de nihilisme ? N’est-ce pas plutôt la narration, la fiction et le mensonge à l’œuvre dans l’histoire qui transforment celle-ci en entreprise de fabrication et de conditionnement des êtres humains ? La mémoire historique est mémoire de la faute, du châtiment et d’une dette que la monnaie de l’histoire ne parvient jamais à rembourser. L’autre philosophie de l’histoire de Nietzsche, Kafka et Benjamin est une philosophie combative qui cherche à modifier notre conception de l’histoire, à accomplir les espérances du passé et à conserver la mémoire de l’avenir.

International conferences on the promotion of cultural heritage have recognized the practical and epistemological value of local knowledge and intangible heritage. However, despite this international recognition, their place in school remains marginal. This thesis was interested in identifying the supports and obstacles to the integration of local knowledge and intangible cultural heritage in the Togolese and Moroccan education systems. To do this, we examined the methods of inventories of intangible cultural heritage experimented in UNESCO Geoparks in France in order to study the possibility of their transfer to that of M’Goun in Morocco. The attempt to reproduce this method in the M’Goun Geopark made it possible to analyze the situations created in the different phases using the culturoscope analysis grid that we borrowed from the field of interculturality and education in interculturality. It shows the existence of problems, conflicts of values and difficulties in the transfers of models, in spite of the UN injunctions which most of the time promote transfers of values without discussing neither the foundations, nor the legitimacy, nor the feasibility. In addition, focus groups of Togolese secondary school teachers made it possible to understand their relationship to local knowledge and to explore the possibility, according to them, of their integration into teaching. These teachers epistemologically considered local knowledge as useful and credible knowledge capable of integrating the educational sphere. However, this credibility cannot be valid for all local knowledge because of the spiritual and esoteric character which surrounds certain practices.; Les conférences internationales sur la promotion du patrimoine culturel ont reconnu la valeur pratique et épistémologique des savoirs locaux et du patrimoine culturel immatériel. Cependant, malgré cette reconnaissance internationale, leur place à l’école demeure marginale. Cette thèse s’est intéressée à identifier les appuis et obstacles à l’intégration des savoirs locaux et du patrimoine culturel immatériel dans les systèmes éducatifs togolais et marocain. Pour ce faire, nous avons examiné les méthodes d'inventaires du patrimoine culturel immatériel experimentées dans les Géoparcs UNESCO en France afin d’étudier la possibilité de leur transfert vers celui de M’goun au Maroc. La tentative de reproduction de cette méthode dans le Géoparc M’Goun a permis d’analyser les situations créées sur les différentes phases à l’aide de la grille d’analyse du culturoscope que nous avons empruntée des champs de l’interculturalité et de l’éducation à l’interculturalité. Elle montre l’existence des problèmes, des conflits de valeurs et des difficultés dans les transferts des modèles, en dépit des injonctions onusiennes qui promeuvent la plupart du temps des transferts de valeurs sans en discuter ni les fondements, ni la légitimité, ni les faisabilités. De plus, des focus groups d’enseignants togolais du secondaire, ont permis de comprendre leurs rapports aux savoirs locaux et d’explorer la possibilité selon eux de leur intégration dans l’enseignement. Ces enseignants ont sur le plan épistémologique, considéré les savoirs locaux comme des savoirs utiles et crédibles capables d’intégrer la sphère éducative. Toutefois, cette crédibilité ne peut pas être valable pour tous les savoirs locaux à cause du caractère spirituel et ésotérique qui entourent certaines pratiques.

The contemporary looting of the terrestrial archaeological heritage in metropolitan France has never been the subject of an exhaustive study. This dissertation, therefore, draws up an assessment, through a singular study, which is based on a mainly archaeological approach, while integrating a perspective with the law and ethnography. In particular, it provides information on the legislation and recalls the attacks on the heritage of the soil archives, essentially that linked to archaeological looting. The analysis traces the history of thefts of archaeological objects and the materiality of looting; for the latter, i.e. the means and aspects, the many forms implemented (remediation, rally-detection, magnet fishing, sales, etc.) by the treasure hunters, the dealers in soil artefacts belonging to the community of prospectors, detectorists who carry out looting and various forms of trafficking in archaeological objects. This study required, on the one hand, to define this heterogeneous French community and the metal detection market as well as the lobbies that emanate from it around the motivations, reasons, practices, etc. And, on the other hand, to study their relationship with French legislation.This work also addresses the characteristics and consequences of depredation, as well as its constant impact on the nature and study of archaeological sites. Archaeological looting highlights the deterioration of the environment and the context of the sites and the loss of certain data from the field: they are objects destroyed through lack of interest or ignorance, they are decontextualised artefacts. These objects feed the collections and the great illicit trafficking in archaeological goods in France and throughout the world.This dissertation has raised various pitfalls (around the collection of data, the elaboration of statistics, etc.). It proposes avenues of reflection and work to protect the national archaeological resource and to remedy the scourge of looting more effectively, based on an in-depth analysis of the various preventive measures (study of the various restrictive, prohibitive and conciliatory legislative systems, actions in favour of the protection of the archaeological heritage, etc.) and coercive measures (legal proceedings, judgements, etc.) that exist. This perspective thus provides the French legislator with additional tools for strengthening the protection of the archaeological heritage. It proposes the evolution or implementation of certain regulations, particularly including metal detectors, and of an adapted public policy about detectorism. Thus, if we give ourselves the means and amplify the actions proposed in this thesis paper, the public and the legal services will be more aware, informed and trained to better understand the fragility of the archaeological and historical heritage (a non-renewable resource and the memory of Humanity). We need to be better prepared to protect archaeological remains from looting and to fight against the illicit trafficking of archaeological goods, which remains the third largest trade in the world after arms and drugs.; Le pillage contemporain du patrimoine archéologique terrestre en France métropolitaine n'avait jamais fait l'objet d'une étude exhaustive. Ce mémoire en dresse donc un bilan, au travers d'une étude singulière, qui s'appuie sur une approche principalement archéologique, tout en intégrant une mise en perspective avec le droit et l'ethnographie. Elle informe notamment, sur la législation et fait le rappel des atteintes portées au patrimoine des archives du sol, essentiellement celle liée au pillage archéologique. L'analyse retrace l'histoire des vols d'objets archéologiques et la matérialité du pillage ; pour cette dernière, c'est-à-dire les moyens et les aspects, les nombreuses formes mises en œuvre (dépollution, rallyes-détection, pêche à l'aimant, ventes, etc.) par les chineurs, les brocanteurs de la terre appartenant à la communauté des prospecteurs, des détectoristes qui font le pillage et les divers trafics d'objets archéologiques. Cette étude a nécessité, d'une part, de définir cette communauté française hétéroclite et le marché de la détection métallique ainsi que les lobbies qui en émanent autour des motivations, des raisons, des pratiques, etc. Et, d'autre part, d'étudier leur rapport à la législation française.Ce travail aborde également les caractéristiques et les conséquences de la déprédation, ainsi que ses incidences constantes sur la nature et l'étude des sites archéologiques. Le pillage archéologique met en exergue une détérioration de l'environnement, du contexte des sites et une perte de certaines données du terrain : ce sont des objets détruits par inintérêt ou par ignorance, ce sont des mobiliers décontextualisés. Ces derniers alimentent les collections et le grand trafic illicite des biens archéologiques en France et à travers le monde.Ce mémoire a permis de soulever différents écueils (autour de la collecte de la donnée, de l'élaboration de la statistique, etc.). Il propose des pistes de réflexion et de travail pour protéger la ressource archéologique nationale et remédier plus efficacement au fléau du pillage, en s'appuyant sur une analyse approfondie des différentes mesures préventives (étude des divers systèmes législatifs restrictifs, prohibitifs et de conciliations, d'actions en faveur de la protection du patrimoine archéologique, etc.) et coercitives (actions judiciaires, jugements, etc.) existantes. Ainsi cette mise en perspective offre au législateur français des outils supplémentaires en faveur d'un renforcement de la protection du patrimoine archéologique. Elle propose l'évolution ou la mise en œuvre de certaines réglementations, notamment à l'égard du détecteur de métaux, et d'une politique publique adaptée concernant le détectorisme. Ainsi, si l'on se donne les moyens et qu'on amplifie les actions proposées dans ce mémoire, les publics et les services judiciaires seront davantage sensibilisés, informés et formés à mieux comprendre la fragilité du patrimoine archéologique et historique (une ressource non renouvelable et mémoire de l'Humanité). Il convient d'être mieux armé pour protéger les vestiges archéologiques du pillage et lutter contre le trafic illicite des biens archéologiques, qui demeure le troisième trafic mondial après celui des armes et des produits stupéfiants.

Word embedding representations generated by neural language models encode rich information about language and the world. In this thesis, we investigate the knowledge about word meaning encoded in embedding representations and propose methods to automatically enhance their quality. Our main focus is on contextual models which generate representations that capture the meaning of word usages in new contexts. These models have dominated the NLP and Computational Linguistics fields and open exciting new possibilities for lexical semantics research. The central axis of our research is the exploration of the knowledge about lexical polysemy encoded in word embedding models. We access this knowledge through usage similarity experiments and automatic substitute annotations assigned by the models to words in context. We study the representations produced by the models in their raw form, and explore the impact that their enrichment with external semantic knowledge has on their quality. We evaluate the representations intrinsically on the tasks of usage similarity estimation, word sense clusterability and polysemy level prediction. Additionally, we employ contextualised representations for detecting words’ semantic relationships, specifically addressing the relative intensity of scalar adjectives. Adopting an interpretation stance, we investigate the knowledge that the models encode about noun properties as expressed in their adjectival modifiers, and the entailment properties of adjective-noun constructions. Our experiments involve a wide range of contextualised models which we compare to models that produce static word representations. The majority of our analyses address English but we also test our assumptions and methodology in a multilingual setting which involves monolingual and multilingual models in other languages. Our results demonstrate that contextualised representations encode rich knowledge about word meaning and semantic relationships acquired during model training and further enriched with information from new contexts of use. We also find that the constructed semantic space encodes abstract semantic notions, such as the notion of adjective intensity, which can be useful for intrinsic lexical semantic analysis and in downstream applications. Our proposed methodology can be useful for exploring other intrinsic semantic properties of words and their semantic relationships in different languages, leading to a better understanding of the knowledge about language encoded in neural language models.; Les plongements de mots générés par les modèles de langue neuronaux encodent des informations riches sur la langue et le monde. Dans cette thèse, nous étudions les connaissances sur le sens des mots encodées dans ces plongements lexicaux et proposons des méthodes automatiques pour en améliorer la qualité. Nous nous concentrons principalement sur les modèles contextuels qui génèrent des représentations capturant le sens d'occurrences de mots en contexte. Ces modèles ont dominé les domaines du Traitement Automatique des Langues (TAL) et de la linguistique computationnelle, et ouvrent de nouvelles possibilités intéressantes pour la recherche en sémantique lexicale. L'axe central de notre recherche est l'exploration des connaissances sur la polysémie lexicale encodées dans des modèles de plongements de mots. Nous accédons à ces connaissances par le biais d'expériences qui mesurent la similarité entre usages de mots, et en s'appuyant sur des annotations de substituts automatiquement attribuées par les modèles à des occurrences de mots en contexte. Nous étudions les représentations produites par les modèles sous leur forme brute, et explorons l'impact de leur enrichissement avec des connaissances sémantiques externes sur leur qualité. Nous évaluons les représentations intrinsèquement sur les tâches d'estimation de la similarité d'usages, de prédiction de la clusterabilité des sens des mots et de leur niveau de polysémie. De plus, nous utilisons des représentations contextualisées pour détecter des relations sémantiques entre les mots, plus spécifiquement en abordant l'intensité relative des adjectifs scalaires. Dans une perspective d'interprétation, nous étudions les connaissances que les modèles encodent sur les propriétés des substantifs telles qu'elles sont exprimées dans leurs modifieurs adjectivaux, ainsi que les propriétés d'implication caractérisant les constructions adjectif-substantif. Nos expériences explorent un large éventail de modèles contextualisés que nous comparons à des modèles qui génèrent des représentations statiques (non contextualisées) de mots. La majorité de nos analyses portent sur l'anglais mais nous testons également nos hypothèses et notre méthodologie en utilisant des modèles d’autres langues aussi bien qu'en utilisant des modèles multilingues. Nos résultats démontrent que les représentations contextualisées encodent des connaissances riches sur le sens des mots et leurs relations sémantiques, qui sont acquises lors de l’entraînement des modèles et qui sont, par la suite, enrichies par des informations provenant de nouveaux contextes d'utilisation. Nous constatons également que l'espace sémantique construit par ces modèles encode des notions sémantiques abstraites, comme la notion d'intensité des adjectifs, qui peuvent être utiles aussi bien pour l'analyse de la sémantique lexicale que dans des applications réelles. En outre, la méthodologie proposée peut être utile pour explorer d'autres propriétés sémantiques intrinsèques des mots ainsi que leurs relations sémantiques dans différentes langues, conduisant à une meilleure compréhension des connaissances sur le langage encodées dans les modèles de langue neuronaux.