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Cet article examine le degré de visibilité des ṣāliḥāt dans quatre documents hagiographiques du Maghreb médiéval ainsi que la manière de les nommer; il tente une réflexion sur les formes de l'expérience religieuse et les modalités de présence de ces saintes à la vie de la cité. La walāya feminine dans cet espace-temps de l'islam médiéval (ve-IXe/Xie-XVe siècle) est marquée du sceau de l'ambivalence, oscillant volontiers entre esseulement et compagnonnage, sédentarité et pérégrination, inqibāḍ (retenue) et inbisāṭ (ouverture) aux préoccupations et attentes des contemporains. Il suggère de voir dans ce soufisme non dépourvu d'originalité, agrée et reconnu, matière à nouvelle approche de la sainteté féminine en Islam. Este artículo pasa revista a la presencia de ṣāliḥāt en cuatro documentos hagiográficos del Magreb medieval, así como a la manera de calificarlas. Intenta una reflexión sobre las formas de la experiencia religiosa y las modalidades de presencia de estas santas en la vida de la ciudad. La walāya femenina en este espacio-tiempo del islam medieval (v-ix/ivxv) está marcada por la ambivalencia, oscilando entre aislamiento y vida comunitaria, sedentaridad y peregrinación, inqibāḍ (retraimiento) y inbisāṭ (apertura) a las preocupaciones y expectativas de sus contemporáneos. Sugiere que se debe ver en este sufismo, no desprovisto de originalidad, materia para una nueva aproximación a la santidad femenina en el Islam.