• Digital Humanities and Cultural Heritage
• Publications close
• CU close

El balneario de Alhama de Granada es un recurso territorial con un marcado uso histórico. Las propiedades de sus aguas mineromedicinales han despertado la curiosidad de muchos, por tanto a lo largo de los siglos las tierras de Alhama han acogido en su balneario a diferentes civilizaciones que buscaban la cura termal. Sin embargo, el uso de estas aguas salutíferas también ha estado marcado por la codicia y los litigios. En este documento se recogen en primer lugar el contexto geográfico y los usos históricos del agua del balneario de Alhama de Granada y, en segundo lugar, se describen las diferentes fases del régimen jurídico y titularidad de las aguas. De esta forma, el objetivo es hacer un análisis geohistórico del uso de las aguas mineromedicinales del balneario de Alhama y de su marco legislativo con el fin de establecer conclusiones relacionadas con la situación del recurso en la actualidad.

Objetivo/contexto: más de veinte años después de la aprobación de la Resolución 1325 del Consejo de Seguridad que destaca la importancia de la participación de las mujeres en la construcción de la paz, estas siguen siendo sistemáticamente excluidas de las mesas de negociaciones. Este artículo examina cómo las mujeres gestionan puntos de acceso a las negociaciones en contextos inextricables y procesos de paz frágiles que no han derivado en un acuerdo de paz, y cómo esto afecta su capacidad para articular demandas e influir en dichos procesos. Metodología: se emplea el caso del proceso de paz de la ONU para Siria. Los datos utilizados para el análisis proceden de dieciséis entrevistas semiestructuradas, realizadas entre enero de 2019 y agosto de 2022. Conclusiones: los resultados demuestran cómo la combinación de procesos de activismo liderados por mujeres, bottom-up, con esfuerzos institucionales, top-down, facilita la ruptura de límites que operan en distintos niveles (macro, meso y micro) para masculinizar las negociaciones de paz y obstaculizar el acceso de las mujeres. Aunque la fragilidad del proceso compromete su participación, las mujeres sirias sortean estas dificultades a través de estrategias y actitudes de resiliencia que les permiten valorar sus actuaciones a futuro. Originalidad: el artículo revisa la literatura sobre la participación de las mujeres y contribuye a situarla en el marco cada vez más común de negociaciones frágiles y contextos de intratabilidad, mediante un caso apenas explorado con datos únicos extraídos de entrevistas con los actores políticos involucrados.

The main objective of CrowdHistory project is to identify, analyse, test and standardise methodological practices of citizen participation in Spanish R&D projects from the perspective of Digital Humanities, both within and outside the academic field.

Studies on stylistic change in music argue that when singers use stylistic devices in their songs, they have one purpose: to represent their image and their artistic and social identity. In this paper we focus on the singer Rosalía, a Catalan artist who sings flamenco and Latin music. These two musical genres are associated with innovative varieties of Spanish, but this singer is not a speaker of this variety (she uses the Spanish spoken in Catalonia, a conservative variety). So, we want to know whether, when she sings, she linguistically adapts to the associated phenomena of flamenco and Latin music. In order to carry out this work, we have collected two oral corpora: the first is Rosalía’s discography and the second is 40 min of interviews in Spain and America. In our analyses we have verified that, indeed, when Rosalía sings, she uses indexicalized phenomena of the genres. However, in the interviews she keeps her vernacular variety, Catalan, although we have observed signs of accommodation to American Spanish, which also reveal a significant change in the singer’s idiolect.

A la història d'Espanya, els anys seixanta del segle XX són els anys del desenvolupamentisme i del creixement de les ciutats. El nostre propòsit amb aquest article ha estat mirar el desenvolupament franquista, però no des de la ciutat. Ho hem fet des del món rural, des del fenomen de l'emigració i des de la història de les dones, però no de les que se'n van anar, sinó de les dones que s'hi van quedar. L'article, posant-se en testimonis inèdits i en documentació nova procedent dels arxius locals, sosté que la realitat de l'emigració masculina va contribuir a modificar els rols i les responsabilitats assumides per les dones del món rural andalús i extremeny. L'absència dels seus marits, tot i que no va acabar amb la jerarquia de gènere i amb la desigualtat que caracteritzava la relació entre homes i dones, sí que les va portar a assumir nous deures addicionals i va fer que la seva faceta adquirís moltes vegades la imatge de cap de família o de sostenidores de llars. El que van assumir, el que van aprendre, el que van parlar, el que van llegir i fins i tot el que van comprar aquestes dones del rural, caracteritzades com a vídues blanques, desafia les suposicions de la seva passivitat i aïllament que sempre les han caracteritzat. En la historia de España, los años sesenta del siglo XX son los años del desarrollismo y del crecimiento de las ciudades. Nuestro propósito con este artículo ha sido mirar al desarrollismo franquista, pero no desde la ciudad. Lo hemos hecho desde el mundo rural, desde el fenómeno de la emigración y desde la historia de las mujeres, pero no de las que se fueron, sino de las mujeres que se quedaron. El artículo, posándose en testimonios inéditos y en documentación novedosa procedente de los archivos locales, sostiene que la realidad de la emigración masculina contribuyó a modificar los roles y responsabilidades asumidas por las mujeres del mundo rural andaluz y extremeño. La ausencia de sus maridos, aunque no acabó con la jerarquía de género y con la desigualdad que caracterizaba la relación entre hombres y mujeres, sí las llevó a asumir nuevos deberes adicionales e hizo que su faceta adquiriera muchas veces la imagen de jefa de familia o de sostenedoras de hogares. Lo que asumieron, lo que aprendieron, lo que hablaron, lo que leyeron y hasta lo que compraron esas mujeres del rural, caracterizadas como viudas blancas, desafía las suposiciones de su pasividad y aislamiento que siempre las han caracterizado. In the history of Spain, the 1960s is the period of the development and the growth of cities. Our purpose with this article is to look at Franco's developmentalism, but not from the city perspective. We consider it from the rural viewpoint, considering the phenomenon of emigration and the history of women, but not basing it on those who left, but rather on the women who stayed. The article, based on unpublished testimonies and novel documentation from local archives, maintains that the reality of male emigration contributed to modifying the roles and responsibilities assumed by women in rural Andalusia and Extremadura. Although the absence of their husbands did not end the gender hierarchy and the inequality that characterized the relationship between men and women, it did lead women to assume additional duties, often leading to them acquiring the role of head of family or household breadwinners. What they assumed, what they learned, what they spoke about, what they read and even what these rural women, characterized as white widows, bought defies the assumptions of their passivity and isolation that have previously them. Na história da Espanha, os anos sessenta do século XX são os anos de desenvolvimento e crescimento das cidades. Nosso objetivo com este artigo foi olhar para o desenvolvimentismo de Franco, mas não a partir da cidade. Fizemos isso a partir do mundo rural, do fenômeno da emigração e da história das mulheres, mas não das que partiram, mas das que ficaram. O artigo, baseado em testemunhos inéditos e documentação inédita dos arquivos locais, sustenta que a realidade da emigração masculina contribuiu para modificar os papéis e responsabilidades assumidos pelas mulheres na Andaluzia rural e na Extremadura. Embora a ausência de seus maridos não acabasse com a hierarquia de gênero e a desigualdade que caracterizava a relação entre homens e mulheres, levou-os a assumir novas funções "adicionais", muitas vezes levando sua faceta a adquirir a imagem de "chefe de família" ou "provedores de família". O que assumiram, o que aprenderam, o que falaram, o que leram e até o que essas mulheres rurais, caracterizadas como "viúvas brancas", compraram desafia os pressupostos de sua passividade e isolamento que sempre as caracterizaram.

El diseño de estrategias basadas en el uso de las plataformas digitales constituye hoy una oportunidad para dar a conocer y hacer accesibles los valores del patrimonio cultural universitario. Es por ello que el artículo tiene como objetivo, diseñar una plataforma de comunicación digital de los símbolos de la Universidad de Oriente basada en el patrimonio cultural. La propuesta tiene un enfoque teórico-metodológico y se desarrolla a partir de un modelo conceptual- analógico que toma en consideración aspectos como: el enfoque global, la orientación sistémica y la optimización. The design of strategies based on the use of digital platforms is today an opportunity to learn about and make accessible the values of the values of the university's cultural heritage. That is why the article aims to design a digital communication platform for the symbols of the Universidad de Oriente based on cultural heritage. The proposal has theoretical-methodological approach and is developed from an analog conceptual model that takes into consideration aspects such as. The global approach, the systemic orientation and the optimization. Facultad de Periodismo y Comunicación Social

El Cuarto Real de Santo Domingo de Granada, declarado Bien de Interés Cultural en 1919, alberga uno de los edificios conservados referentes del período de transición entre el arte almohade y nazarí. Situado en el llamado barrio de El Realejo, en el entorno de lo que fuera el de Alfareros, este conjunto palatino ha sido objeto de importantes y controvertidas intervenciones a lo largo de su historia. El presente estudio propone una metodología que estructura la exploración sobre su materialidad utilizando como herramienta de indagación una línea del tiempo fundamentada en aquella información arqueológica que incluye aspectos perceptivos de los espacios y las formas. Sobre este cronograma se establecen los hitos asociados a las principales transformaciones, explorándose las características de los sistemas constructivos principales sobre los que se establece la condición espacio-temporal de la arquitectura y el lugar, poniendo en valor la trascendencia de los invariantes relacionados con la geometría y condición material en la definición de la huella arquitectónica de este singular patrimonio. The ‘Cuarto Real de Santo Domingo’ of Granada, declared a Site of Cultural Interest in 1919, holds one of the most important conserved buildings from the period of transition between Almohad and Nasrid art. Located in the Realejo quarter, in the area previously known as the Alfareros or old potter ́s quarter, this royal complex has been subject to important and controversial interventions throughout its history. The present study aims to investigate its materiality by analysing the historical development of the archaeological information perceived in its space and form. The main construction achievements are marked on a timeline, and the features of the construction systems used are analysed to establish the spatial and temporal condition of the architecture and the place. Special value is given to the invariable features of its geometry and material condition as essential elements to define the architectural footprint of this unique heritage.