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ZusammenfassungDie römischen Axialvillenanlagen des Saar-Mosel-Raums und angrenzender Gebiete Galliens sind archäobotanisch bisher erst ungenügend erforscht. Lediglich aus der Villenanlage von Borg, Kr. Merzig-Wadern liegt aus dem Bereich der pars urbana eine repräsentative Probenserie vor. Kleinere Fundkomplexe verkohlter Pflanzenreste, deren archäobotanische Ergebnisse hier vorgestellt werden, liegen aus den Axialvillenanlagen von Peltre Les Rouaux (Moselle, F) und Liéhon villa de Larry (Moselle) vor, die im Umfeld des römischen Metz, der Divodurum mediomatricorum, eine wichtige Versorgungsfunktion innehatten. Die derzeit verfügbaren archäobotanischen Analysen zeigen, dass die repräsentativen Axialvillenanlagen wichtige landwirtschaftliche Betriebe waren, die mit Dinkel, Mehrzeil-Spelzgerste, Emmer, Einkorn, Saatweizen und Echter Hirse sowie den Hülsenfrüchten Erbse, Linse, Ackerbohne und eventuell Saatwicke ein breites Spektrum angebauter Kulturpflanzen aufwiesen. Neben Spelzgerste ist besonders die Bedeutung des Anbaus von Dinkel als wichtigem Brotgetreide hervorzuheben. Möglicherweise geht die Dominanz des Dinkelanbaus mit der Nutzung des vallus, der gallo-römischen Mähmaschine einher, mit der sich lediglich Dinkel erfolgreich und effizient ernten lässt. Für die Ernte von freidreschendem Saatweizen war der vallus dagegen nicht geeignet. Die großen Axialvillenanlagen sind daher als landwirtschaftliche Domänen zu interpretieren, auf deren Territorium vermutlich auch kleinere Höfe in Abhängigkeit von diesen großen Einheiten wirtschafteten. Mit ihren landwirtschaftlichen Nutzflächen und ihrer Flureinteilung prägten sie ein großes Territorium und mit ihrer Überschussproduktion trugen sie vermutlich wesentlich zur Versorgung der Städte, vici und des römischen Militärs in den benachbarten germanischen Provinzen bei.RésuméDans le nord-est de la Gaule et les régions voisines les villae „à pavillons axiales alignés“ sont encore peu étudiées du point de vue carpologique. Seules les fouilles de la pars urbana de la villa de Borg, (Kr. Merzig-Wadern, Sarre, Allemagne), menées depuis 1989, ont été accompagnées d’un échantillonnage systématique pour des études carpologiques. Les villae à pavillons alignées de Peltre Les Rouaux et Liéhon villa de Larry ont également fourni des petits assemblages de macro-restes végétaux carbonisés, mais qui sont moins représentatifs. Ces grands domaines gallo-romains, situés dans les environs de Metz Divodurum mediomatricorum étaient importants pour la production agricole et l’approvisionnement des villes et vici. Les résultats carpologiques montrent que ces villae développaient une production agricole basée sur une multiculture de céréales épeautre, orge vêtue polystique, amidonnier, engrain blé tendre et millet commun) et légumineuses (pois, fèveroles, lentilles et probablement de la vesce cultivée). Parmi les céréales, l’orge vêtue polystique et l’épeautre étaient particulièrement importantes. La coïncidence de la culture dominante de l’épeautre dans les grands domaines de l’est de la Gaule avec des attestations de la moissonneuse gallo-romaine sur des stèles funéraires chez les Treveri et Remi est frappante. Le vallus était seulement adapté à la récolte de l’épeautre. Grâce à lui cette céréale pouvait être cultivée sur de plus grandes surfaces et être récoltée de manière plus efficace et plus économique. Par contre, le vallus n’était pas adapté pour la récolte du froment ou blé tendre. On doit interpréter les « villae à pavillons alignés » comme de grands domaines agricoles, noyau centrale d’un système agricole comprenant des fermes « satellites », petites exploitations et dépendances. Ces domaines de grande taille ont façonné le territoire et le paysage fortement anthropisé par des systèmes de parcellaires liés aux cultures céréalières. La production de surplus agricoles était sans destinée à l’approvisionnement des grandes villes et des nombreuses agglomérations secondaires de l’est de la Gaule, mais aussi à celui des militaires et des leurs familles dans les provinces germaniques voisines.

Pranešimas skaitytas 2005 09 16 I Lietuvos istorikų suvažiavime. Lietuvių kalba publikuotas „Kultūros baruose“ (2005. Nr. 1. P. 72-75; Lituanistikoje: ID 46582). Pavėluoto krikšto faktu Lietuvoje dažniau žavimasi, negu stengiamasi racionaliai jį paaiškinti. Emocinį krikščionybės kelio į Lietuvą supratimą išduoda pozityviai priimama mintis, kad lietuviai buvę paskutiniai Europos pagonys Viduramžių istorija rodo, kad šalies savarankiškumą geriausiai galėjo užtikrinti karaliaus karūna ir savarankiška bažnytinė provincija. Bet nei Algirdui, nei Kęstučiui tokie dalykai nerūpėjo. Svetimų žemių grobimo leitmotyvas nuolatinis derybų dėl krikšto kontekste. Nepaisant Gedimino bei jo palikuonių aštraus praktinio proto, pagoniška Lietuva neturėjo ilgalaikės raidos perspektyvos, išskyrus plėtimąsi į Rusios plotus. Noras nukariauti Rusią tapo pagrindinis, bent jau nuo XIV a. pab. Tai ilgai kliudė priimti katalikišką krikštą, bet dėl to nekalti nei lenkai, nei vengrai, nei čekai, nei kryžiuočiai. Jei Vakarų keliamas pavojus Lietuvai iš tikrųjų būtų buvęs toks didelis, kaip įpratę vaizduoti lietuvių istorikai, jis veikiau būtų paskubinęs negu suvėlinęs Lietuvos krikštą. Autorių ypač stebina „nepaprastas atkaklumas, su kuriuo vokiečių ordinas laikomas pagrindiniu Lietuvos krikšto kliuviniu, vaizduojamas kaip koks juodas debesis, atskyręs Lietuvą nuo Vakarų Europos saulės“. Taip lietuviai tampa moraliniu autoritetu, kuris pats sprendžia, kada krikščioniškoji Europa bus pasiekusi tokį moralės lygį, iki kurio „dorieji“ lietuviai teiksis nusileisti. Vokiečių ordinas nebuvo toks visagalis, kad būtų galėjęs kiekvienu atveju efektyviai nuslopinti taikaus Lietuvos krikšto programą, jei Lietuvos valdovai nebūtų stokoję ryžto priimti katalikų tikėjimą (kaip pasielgė Mindaugas ar Jogaila). The report was delivered on 16.09.2005 at the 1st Conference of Lithuanian Historians. It was published in Lithuanian in “Kultūros barai” (2005, No. 1, p. 72–75; Lituanistika: ID 46582). The fact of late Christianization is more often admired in Lithuania rather than tried to be rationally explained. The emotional understanding of the road of Christianity to Lithuania is betrayed by a positive thought that Lithuanians were the last European pagans. Medieval history shows that the country’s independence could be best secured by the king’s crown and an independent church province. Yet neither Algirdas nor Kęstutis cared about these things. The motif of seizing foreign lands is frequent in the context of negotiations over Christianization. Despite the discerning practical mind of Gediminas and his descendants, pagan Lithuania did not have a long-term development plan, except for expansion to Rus’. If the threat posed by the West to Lithuania was really so considerable as Lithuanian historians typically describe, it would have hastened rather than postponed Lithuania’s Christianization. The author is particularly surprised at “extraordinary perseverance for which the Teutonic Order was considered to be the main hindrance for Lithuania’s Christianization, depicted as some black cloud separating Lithuania from the Western European sun”. Hence Lithuanians became a moral authority which decides when Christian Europe reaches such a level of morality that the “virtuous” Lithuanians will vouchsafe to descend to. The Teutonic Order was not so omnipotent as to be able to efficiently suppress the programme of peaceful Christianization of Lithuania in every individual case, if Lithuanian rulers had not lacked determination to adopt the Catholic faith (as Mindaugas or Jogaila did).

Die Entwicklung der Torfindustrie in der DDR wird in drei Zeitabschnitten dargestellt: 1) Dem Zeitraum vom Ende des Zweiten Weltkrieges bis zur Gründung der DDR, 2) der Zeit der Brenntorfgewinnung bis 1960 und 3) der Entwicklung der Hochmoortorf gewinnenden und verarbeitenden Industrie bis zum Jahre 1989. Eng verbunden mit der Entwicklung der Torfindustrie ist die Geschichte des Torfinstitutes in Rostock. Die wichtigsten Abbau- und Verarbeitungstechniken werden vorgestellt. Ein Überblick über das gegenwärtige Produktionsspektrum schließt sich an. Konflikte zwischen Torfindustrie und Naturschutz werden diskutiert. Development of the peat industry in the GDR can be reported at by dividing it into three stages: 1) The time from the end of World War II until the foundation of the GDR, 2) the time of fuel peat production up to the year 1960, 3) the development of raised bog peat production and treatment up to the year 1989. This development has a close relation to the history of the Rostock Peat Institute. The main excavation and treatment techniques are described. A survey is given on the recent production spectrum. Conflicts between the interest of peat industry and nature's conservation are discussed. DFG, SUB Göttingen, DGMT research