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Peu attesté dans les inscriptions, et uniquement durant l’Empire, surtout au IIe siècle apr. J.-C., dans les provinces, à Cyrène, Avenches chez les Helvètes, Centuripe en Sicile et, probablement, à Nîmes en Narbonnaise, le sphaeristerium est mentionné dans les sources littéraires d’époque impériale et dans le Digeste. Toutes ces attestations signalent un lieu plus ou moins aménagé ou construit, dans un contexte sportif ou ludique, thermal ou balnéaire, public ou privé – dans une villa –, où les hommes jouaient à la balle. C’était un lieu de sociabilité : la pratique ludique participait à la construction civique et sociale du uir. Magistrats municipaux et empereurs en ont construit ou restauré et y ont joué. C’est un élément d’identification normée. The sphaeristerium was the place where Roman men played to ball game. The word is documented by three or four inscriptions discovered in Sicily, in Germania Superior, in Cyrenaica, and Gallia Narbonensis. This game room was designated as paganicum by epigraphy in Africa Proconsularis. Pliny the Younger described the sphaeristeria he possessed in his uillae. It is noticed Digest proved these places were located in private gardens. Sphaeristerium was in any case associated with bath and heated rooms. Gamers and ball boys were well known by literary and epigraphic documents: young persons, old men, freedmen, slaves gamed skillfully in order to relax themselves, to try out their ability. The corpus dated from 1st century AD until to 3rd century AD highlights a sociability complied with uirtus and bodily practices coming from palestra.

Lieu de sociabilité par excellence des Grecs anciens, le symposion constitue aussi un cadre privilégié pour jouer avec les normes sociales. Au-delà de la consommation partagée du vin qui fonde la cohésion du groupe, ce moment permet de réaffirmer les valeurs et les normes, mais aussi d’outrepasser ces dernières, dans un cadre circonscrit. Cette oscillation constante entre les règles et leur transgression peut être matérialisée à travers des jeux d’habileté et d’équilibre qui matérialisent, de façon ludique, cette tension à l’œuvre dans le symposion. Outre le célèbre kottabos, cet article s’interrogera sur l’existence d’autres formes de jeux et de détournements dans le cadre de l’iconographie des vases de banquet. Cômastes et satyres peuvent ainsi se jouer des règles, dans le cadre d’un jeu de miroir entre ordre et chaos, entre les normes et leur transgression. Enfin, à un troisième niveau de lecture, la notion d’équilibre sera explorée plus largement, à travers la représentation de jeux d’équilibre moins formalisés. L’ivresse excessive menace l’équilibre du buveur, en faisant perdre l’enkrateia, le contrôle des sens et du corps. Les jeux d’habileté ne constituent en effet que la partie émergée d’un champ sémantique bien plus large de l’équilibre, qui se déploie dans l’image à travers des jeux graphiques qui associent vin, vases et buveurs dans des scènes caractérisées par l’imminence de la chute Place of sociability par excellence for the ancient Greeks, the symposion is also a privileged setting for playing with social norms. Beyond the shared consumption of wine, which underpins the group’s cohesion, the symposion allows values and norms to be reaffirmed, but also to be exceeded, within a circumscribed framework. This constant wobbling between the rules and their transgression often takes the form, in the iconography of Greek vases, of a game of mirrors between civilisation and wildness, in which komasts and satyrs embody a counter-model of civic sociability. At a second level of interpretation, this wobbling can also be interpreted metaphorically, throughout the notion of balance. Excessive drunkenness threatens the drinker’s equilibrium by causing him to lose enkrateia, the control of the senses and the body. The use of games of skill and dexterity – of which the kottabos is the best known – makes it possible to materialise, in a playful way, this tension at work in the symposion. However, these formalised games are only the visible part of a much wider semantic field of the balance, which unfolds in the image through graphic games that combine wine, vases and drinkers in scenes characterised by the imminence of falling. International audience

This book is available as open access through the Bloomsbury Open programme and is available on www.bloomsburycollections.com. It is funded by Trinity College Dublin, DARIAH-EU and the European Commission.This book explores the challenges society faces with big data, through the lens of culture rather than social, political or economic trends, as demonstrated in the words we use, the values that underpin our interactions, and the biases and assumptions that drive us. Focusing on areas such as data and language, data and sensemaking, data and power, data and invisibility, and big data aggregation, it demonstrates that humanities research, focussing on cultural rather than social, political or economic frames of reference for viewing technology, resists mass datafication for a reason, and that those very reasons can be instructive for the critical observation of big data research and innovation.

International audience

International audience; We argue that Chinese Sign Language (CSL) provides new insights into temporal anaphora, as well as new puzzles. Partee (1973) showed that temporal talk in English involves abstract anaphoric mechanisms akin to pronouns, although with a very different form. Schlenker (2013) argued that in American Sign Language (ASL), one and the same overt pronominal form, the pointing sign, can have individual and temporal uses, but his data involved the same loci across domains: no formal property distinguished temporal from individual anaphora. We replicate ASL temporal anaphora data in CSL, but we also display a new finding: CSL allows for locus establishment and anaphoric pointing on two specifically temporal timelines, a sagittal one (past is backwards) and a vertical one (past is up). Not only can temporal anaphora be overt in CSL; it can also be morphologically distinguished from nominal anaphora (various interesting restrictions on the timelines are also described).

Nous présentons dans ce papier les travaux que nous avons réalisés pour convertir dans le modèle Ontolex-Lemon l'une des plus importantes ressources lexicographiques pour le français : le Trésor de la Langue Française. En effet, malgré l'utilisation généralisée de cette ressource, son format actuel, basé sur XML, ne respecte pas les standards les plus récents de la représentation des données lexicographiques, notamment ceux basés sur les données liées. Nos travaux mettent en lumière la nécessité d'établir des mécanismes permettant d'augmenter l'inter-opérabilité des ressources et des technologies pour créer et maintenir des ressources lexicographiques. In this paper, we report our efforts to convert one of the most comprehensive lexicographic resources of French, the Trésor de la Langue Française, into the Ontolex-Lemon model. Despite the widespread usage of this resource, the original XML format seems to impede its integration in language technology tools. In order to breathe new life into this resource, we examine the usage and the conversion to more interoperable formats, primarily those based on the linguistic linked data, to provide this resource to a broader range of applications and users. National audience