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El artículo examina la descripción de los sucesos extraordinarios, de los prodigios y de los milagros (los mirabilia y miracula) en la documentación misionera del siglo XVII (con énfasis especial en textos franciscanos y jesuitas y en el apostolado de ambas órdenes en el imperio chino). Su objetivo es trazar los usos de estos eventos en la escritura historiográfica de las órdenes, su empleo para fines propagandísticos en pro de una determinada imagen de la empresa evangelizadora. Para ello, revisa las re-escrituras de estos acontecimientos, es decir, sus diferentes versiones en las relationes y las epístolas misioneras, por un lado, y en las crónicas y textos europeos, por el otro, analizando el papel y la relevancia de las estrategias retóricas, estilísticas y argumentativas en la construcción del pasado, en la escritura de la historia.

El presente artículo se centra en un documento imperial particular; una carta del emperador Honorio –conocida como la Epistula Honorii–. De acuerdo con el incipit del texto, fue enviada a los soldados estacionados en Pamplona durante las invasiones bárbaras en la primera década del siglo V. Tomando como punto de partida los estudios modernos sobre este texto, el presente artículo reexamina la transmisión textual y el contenido de la Epistula, ofreciendo nuevas lecturas. Además del análisis comparativo con otras fuentes de la Antigüedad Tardía y la Alta Edad Media, principalmente de naturaleza jurídica, se mostrará una especial proximidad con las llamadas adlocutiones imperiales, debido tanto a la forma como al contenido del texto. En consecuencia, este enfoque abre una nueva vía para la comprensión del texto. This article deals with a rare imperial document: a letter by the Emperor Honorius commonly known as the Epistula Honorii. According to its incipt, it was addressed to the soldiers stationed in Pamplona during the barbarian invasions of the first decade of the fifth century. Building upon the existing scholarship on this text, this work re-examines the Epistula’s textual transmission and content, offering new readings of it. In addition to a comparative analysis with other Late Antique and Early Medieval sources, primarily of legal nature, a special similarity to what have been called imperial adlocutiones, due to both the text’s form and its content, will be shown. Consequently, this approach opens up a new avenue for understanding of this text.

Tras subrayar el papel fundamental que ocuparon las bibliotecas conventuales en los conventos misioneros americanos, el artículo se concentra en la figura de un lector y anotador de libros muy particular, el fraile agustino Alonso de la Vera Cruz, organizador de algunas de las primeras bibliotecas en el Nuevo Mundo. Se identifican y estudian, por primera vez, diversos libros con los que trabajó en Tiripetío (Michoacán) y otros conventos novohispanos, caracterizando y clasificando sus abundantes marginalia. Este análisis nos permite, a su vez, seguir al detalle la transición entre la lectura, la anotación y la escritura, entendidas como partes de complejos procesos de traducción cultural de criterios normativos.

En el momento del cambio de soberanía en las islas de Cuba y Puerto Rico, como consecuencia de la Guerra, se elaboraron discursos neocoloniales en Estados Unidos a los que acompañaron con frecuencia fotografías que racializaban a la población y mostraban el atraso de las nuevas posesiones. Era una manera de justificar la intervención norteamericana en la gobernabilidad de las islas para procurar su prosperidad y la implementación de medidas de modernización, especialmente en la educación, la sanidad y las obras públicas.

A través de un estudio de caso, protagonizado por Juana Escobar, analizamos el tránsito de esclava a señora de una cautiva que pasó, en pocos años, de ser una esclavizada a una mujer libre, con negocios y propietaria de otros seres humanos. En el tránsito a la segunda esclavitud aún fue posible para algunas mujeres esclavizadas alcanzar la libertad, detentar cierta prosperidad económica y establecer un entorno de seguridad para ella y para sus descendientes.

Abstract This study offers preliminary remarks on a hitherto unknown Greek translation of the Covenant of Muḥammad by the Patriarch Sophronios of Kilis. The translation is preserved in a single miscellaneous codex entitled Sarakēnika, which was compiled between 1770 and 1780 by the renowned Phanariot scholar and bibliophile Nikolaos Karatzas, a former official of the Patriarchate of Constantinople (MS Gr. 112, Princeton University Library). As the inclusion of the translation in the codex is representative of the cultural transfers that took place between the Arabic-speaking and the Greek peoples during the 17th- and 18th-century Ottoman Empire, this study examines, in particular, the knowledge regimes for the production of the text. In the Appendix, an editio princeps of the translation is provided.

Abstract This article investigates a little-known yet highly significant facet of the Arabic liturgical Gospel books – the commentary that was introduced into the Gospel readings from at least the 11th century to the 19th century, notably during the time of Patriarch Athanasios III Dabbās, the last publisher to include this commentary. This study aims to shed light on the origin and evolution of this commentary, categorize its contents, and evaluate its theological importance in the context of the Arab Christian tradition. By offering fresh perspectives on the composition of Lectionary commentaries, this research enriches our comprehension of the history and theology of the Arab Christian tradition.

Recent excavations at Sofular Höyük (Nevehir, central Turkey) uncovered Aceramic Neolithic deposits dating to the late 9th and early 8th millennium cal BC and a lithic industry almost entirely made of obsidian. This study focuses on the techno-typology of this lithic assemblage and provides a first look at the material procurement strategies through geochemical characterization. Our results show that Sofular Höyük shares many general techno-typological features with contemporary sites in Central Anatolia, placing the settlement within the locally rooted traditions of the region, while the pXRF analysis of a selection of obsidian artefacts indicates the presence of two Cappadocian sources, namely Göllüda? and Acigöl. © 2023 Univerza v Ljubljani. All rights reserved. Türk Tarih Kurumu, TTK; European Research Council, ERC: 772390; Ministry of Culture, Sports and Tourism, MCST; Türkiye Bilimsel ve Teknolojik Araştırma Kurumu, TÜBİTAK: 02 - M - 21 Acknowledgements Sofular Höyük excavations were undertaken with the permission of the Ministry of Culture and Tourism of the Republic of Turkey and with the support of the Nevºehir Museum. This research was funded by Türk Tarih Kurumu (TTK), TÜBİTAK, Karamanoğlu Meh-metbey University Coordinatorship of Scientific Research Projects (project number 02 - M - 21), and the European Research Council (ERC) project “NEOGENE: Archaeogenomic Analysis of Genetic and Cultural Interactions in Neolithic Anatolian Societies” (grant num ber 772390), whom the authors would like to thank for their valuable support and contributions. Lisa Maher kindly shared her opinion on an earlier draft of this paper, for which we are very grateful. The text also benefited from the constructive criticism provided by Tristan Carter and an anonymous reviewer. Any errors that might remain, of course, are ours.