• Digital Humanities and Cultural Heritage
• Publications close
• Research data close
• Other research products close
• Russian close

Vera Kotelevskaia`s review of the book Kollision der Kader. Dziga Vertovs Filme, die Visualisierung ihrer Strukturen und die Digital Humanities by Adelheid Heftberger Кино, медиа и цифровая культура Центральной и Восточной Европы, No 5 (2017): Mise en geste. Studies of Gesture in Cinema and Art

Ring-shaped fibulae are common finds related to the European Middle Ages. The fibula consists of a loop that has a variety of shapes and a pin that turns around its axis but cannot slide freely across the fibula body. There are ring-shaped fibulae of various forms and sizes made from precious and non-precious metals; quality of metalwork art also varies. Fibulae were especially popular in the 13th and 14th centuries. Fibulae also originate from treasure hoards, settlements, fortresses and graves; they were often depicted on the statues of the said period representing people who wore outer clothes. In graves fibulae could be placed near the pelvis or stomach. Typological and comparative analysis has been carried out taking into account the material fibulae are made of, and distinctive features of their shape. Various functions of ring-shaped fibulae as dress accessories are reviewed. Archaeological finds demonstrate a larger variety of functions associated with ring-shaped fibulae than the functions identified based on depictions on medieval statues. A stress is made on apotropaic meaning of ring-shaped fibulae; the author notes a multilayered nature of their symbolism based on inscriptions on some fibulae. It is emphasized that the discussed fibulae reflect developed character of medieval people’s world outlook and beliefs. Kольцевидные фибулы – довольно распространенная находка европейского средневековья. Они состоят из рамы, которая может быть разной формы, и иглы, которая может вращаться вокруг своей оси, но не может свободно скользить по раме. Кольцевидные фибулы делались разных форм и размеров, из благородных и неблагородных металлов, и поэтому качество их художественной обработки также различалось. Они пользовались особенной популярностью в XIII и XIV вв. Их находили в кладах, поселениях, фортах и могилах (в области таза и живота), а также можно увидеть, как они прикрепляют верхние части одежды на многих статуях этого периода. В работе на основе типологии и сравнений, а также с учетом археологических материалов и определенных форм рассматриваются различные функции кольцевидных фибул в составе костюмов. Особое внимание в работе уделяется апотропеической магии, связанной с кольцевидными фибулами, и рассматривается многослойность символики, которую можно извлечь из надписей на определенных фибулах. №250 (2018)

The article is devoted to the analysis of the creative work and to the unique way of artistic searches of the talented Russian painter Andrei Nikulin (1878-1945) in the early 20th century who made a significant contribution to the development of Russian visual culture, but due to the prevailing historical conditions and life circumstances, and fragmentation of the collection he was neglected by leading national art historians. Being a bright and original personality, a European educated artist who was asserting his right for individuality, all his life looking for his way and his own themes in art, Nikulin was formed as an artist not in the environment of the capital, but in provincial Russia. Searches of Art Nouveau style artists are reflected in the creative work of the artist. It happened so that the name of Andrei Nikulin didn’t become a textbook one, furthermore it was neglected for many years. The collection of Nikulin’s works, assembled by the efforts of several generations of museum’s employees of the Altay State Art Museum, is not only a pride of the museum but also creates the prerequisites for a full and large-scale presentation of the artist’s activities. The heritage of the painter comprises landscape, portrait, theatrical decoration, journal and original graphic art, and literary work. It is time to return the name of Andrei Nikulin into the art and historical environment having enlarged and enriched our concept about the variety and specific features of art process in Russia at the turn of the 19th and 20th centuries. Статья посвящена анализу творчества и уникальности пути художественных исканий в начале ХХ века талантливого русского живописца А.О. Никулина (1878-1945), внесшего значительный вклад в развитие русской изобразительной культуры, но в силу сложившихся исторических условий и жизненных обстоятельств, разрозненности собрания, выпавшего из поля зрения ведущих отечественных искусствоведов. Яркая и самобытная личность, художник с европейским образованием, всю свою жизнь отстаивавший право на индивидуальность, искавший свой путь и свои темы в искусстве, он формировался как творческая личность не в столичной среде, а в российской провинции. В творчестве мастера, как в зеркале, нашли отражение искания художников эпохи модерна. Так сложилось, что имя А.О. Никулина не стало хрестоматийным в истории русского искусства, более того, на долгие годы было забыто. Коллекция работ А.О. Никулина, собранная стараниями нескольких поколений музейных сотрудников Алтайского государственного художественного музея, не только является гордостью собрания, но и создает сегодня все предпосылки для полного и масштабного представления деятельности художника. Пейзаж, портрет, театральная декорация, журнальная и оригинальная графика, литературное творчество полно представляют наследие живописца. Настало время вернуть в художественное историческое пространство имя А.О. Никулина, расширив и обогатив наши представления о многообразии и специфике художественного процесса в России рубежа ХIХ – ХХ веков. №2(3) (2019)

The article analyses the relationships between two scholars belonging to different generations: V.I. Lamansky, a Slavic Scholar, and A.S. Lappo-Danilevsky, a historian. It is emphasized that they supported two different ideological and philosophical movements: Slavophilism, on the one hand, and Westernizm, on the other. At the same time, a general philosophical approach to history was the fact which united both scholars. Lamanskys philosophy of history continued Slavophile historiosophy and partly anticipated Eurasianist historical conception. Lappo-Danilevsky was rather focused on dealing with theoretical-methodological and epistemological issues of historical scholarship by taking into consideration philosophical ideas proposed by Positivism and Neo-Kantianism. Russian 18th century history became a common research topic of both scholars. The collaboration in the Academy of Sciences Commissions also contributed to the friendship between Lamansky and Lappo-Danilevsky. The author quotes the preserved correspondence of two scholars which allows to trace partly the details of their relationships. В статье рассматриваются отношения двух ученых, относящихся к разным поколениям: слависта В.И. Ламанского и историка А.С. Лаппо-Данилевского. Отмечается, что они придерживались разных идеологических и философских установок: славяно-фильство, с одной стороны, западничество, с другой. В то же время ученых объединял обобщенный подход к истории. Философия истории Ламанского продолжала историософию славянофилов и отчасти предвосхищала историческую концепцию евразийцев. Лаппо-Данилевский, напротив, сосредоточился на разработке теоретико-методологических и гносеологических вопросов исторической науки, ориентируясь на философские учения позитивизма и неокантианства. Общей их темой стала русская история XVIII в. Сближению Ламанского и Лаппо-Данилевского способствовала совместная работа в комиссиях Академии наук. Приводится сохранившаяся переписка ученых, позволяющая отчасти проследить детали их взаимоотношений. №70 (2020)

Термин Gesamtkunstwerk регулярно встречается в комментариях критиков и исследователей, пытающихся подобрать адекватную концептуальную рамку для произведения Ильи Хржановского. И хотя, при более внимательном рассмотрении, попытки поместить ДАУ в парадигму всеобъемлющего произведения искусства, а в творческом темпераменте Хржановского обнаружить абсолютистские притязания модернистских художников оказываются не вполне состоятельными, сама полемика против такого подхода приводит к любопытным результатам. Так, отталкиваясь от ряда сущностных противоречий между эстетической концепцией Gesamtkunstwerk и проектом ДАУ, в настоящей публикации была выявлена совокупность признаков этого проекта – таких как лиминальность, гетерогенность, транзитность, незавершённость, интер-медиальность, а также художественных стратегий организации его участников (мерцательность, мультиреферентность) и зрителей (мультистабильность восприятия), позволяющая рассуждать о произведении Хржановского в терминах постмодернистской поэтики. Кино, медиа и цифровая культура Центральной и Восточной Европы, Vol. 14 (2022): Soviet Playtime: Architectures of Power and Profligacy in DAU

The article considers the significance of the historical education and upbringing in the establishment of the historical consciousness of Russian young people. The authors show the most effective trends of its formation in the Russian Federation. There are analysed the key principles of the historical education in schools and institutes of the country and the prospects of the historical consciousness formation of young people at the present stage of our society. В статье раскрывается значение исторического образования и воспитания в становлении исторического сознания российской молодежи, показаны наиболее эффективные направления его формирования в условиях Российской Федерации. Анализируются основные принципы исторического образования в школьных и вузовских учебных заведениях страны, исследуются перспективы формирования исторического сознания молодежи на современном этапе нашего общества.

This article is devoted to the history of the Lower Volga region in X-XIII century. Population of Saqsin was multi-ethnic. It can be divided to into local and alien. Khazars and Oghuzs were the local population. Aliens population includedVolga Bulgarians and Alanian colonists. Qipchaqs left after themselves “Tsarovski mounds” and were Phoederatoi of Saqsin. These Kipchaks came from the western, not the eastern part of Dasht-i-Qipchaq. Saqsin is not part of the Dasht-i-Qipchaq, but a separate region. It consisted of several cities. The most famous of these are Moshayik and Samosdelka. After the fall of the Khazar Khaganate in Lower Volga region fell under the power of Oghuzs. For two centuries the local population ware assimilated by Oguz. During Qipchaq expansion Saqsin retained independence. In the war with Yemeks Saqsins relied on an alliance with the chiefdom of Sharukanids. Данная статья посвящена истории Нижнего Поволжья в Х-ХІІІ в. Население Саксины было полиэтничным. Его можно разделить на местное и иноземное. К местных жителям относились огузы и потомки хазар. Среди иноземного населения присутствовали волжские булгары и аланские колонисты. Кыпчаки оставили по себе “Царевские курганы’’ и были федератами Саксина. Это были кыпчаки не из восточной, а из западной части Дешт-и-Кыпчак. Саксин не явялся частью Дешт-и-Кыпчак, а был отдельным регионом. В Саксин входило несколько городов. Наиболее известные это городища Мошаик и Самосделка. После падения Хазарского Каганата Нижнее Поволжья оказалось под властью огузов. На протяжении двух веков местное население ассимилировалось Огузами. Во время кыпчакской экспансии Саксин сохранил независимость. В войне с йемеками саксины полагались на альянс с вождеством Шаруканидов.

The multi-component culture of Russia features an important spiritual core and the authors of this work set themselves a task of revealing it by looking into different scientific fields and various types of creativity and activity. In the collection, the reader will find an appeal to the spiritual significances of domestic culture tracing back to its very origins and covering the period up to the present day as appear in original works of authorship discussed in new perspectives through individual scientific and creative approaches used by specialist researchers belonging to a wide variety of scientific and creative fields, theorists and practitioners ranging from academicians and doctors of sciences to graduate students and students of leading Russian and foreign universities. This is essentially a large-scale multifaceted research that will be of interest not only to specialists but also for a wide range of readers who are not indifferent to the historical path of Russia, its national culture and the eternal values which are embedded in them and remain relevant. В многосоставной культуре России важен духовный стержень, выявить который, обращаясь к разным научным сферам, к различным видам творчества и деятельности, ставят перед собой задачей авторы данного труда. В сборнике читатель найдет обращение к духовным смыслам отечественной культуры от ее истоков до настоящего времени в оригинальных авторских работах, в новых ракурсах, через индивидуальные научные и творческие подходы исследователей — специалистов самых разных научных и творческих сфер, теоретиков и практиков, от академиков и докторов наук до аспирантов и студентов ведущих вузов России и зарубежья. Таким образом, представлено масштабное разностороннее исследование, которое будет интересно не только специалистам, но и широкому кругу читателей, неравнодушным к историческому пути России, ее национальной культуре и тем извечным смыслам, которые в них заложены и актуальны.

The paper reports on the results of the analysis concerning spatial distribution of Southern Levant and Upper Mesopotamia sites during the Early and Middle Holocene. The identified synchronization of the population density in these two regions of the Fertile Crescent demonstrates the same pattern of climatic fluctuations in the Near East during the Holocene. Статья посвящена сравнительному анализу пространственного распределения памятников Южного Леванта и Северной Месопотамии эпохи раннего – среднего голоцена. Отмеченная синхронизация степени заселенности этих двух районов пояса «Плодородного полумесяца» свидетельствует о едином ритме климатических флуктуаций в Передней Азии в течение эпохи голоцена. №250 (2018)