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En choisissant de mettre à l’honneur des citoyens modèles, notamment grâce à la technique des décorations, la Troisième République a recours à une pédagogie par l’exemple pour installer durablement une culture méritocratique dans la société française. Pour cela, elle invente de nouvelles médailles tout en s’appropriant celles qui avaient été créées sous les régimes précédents comme la plus prestigieuse d’entre elles : la Légion d’Honneur (1802). Si l’historiographie des usages symboliques de la République a été rendue solide avec les travaux de Maurice Agulhon sur la Provence, moins connues sont ces « élites de l’honneur » dont les archives publiques ont conservé les traces. En explorant le célèbre « Var rouge », il nous a été permis de cerner le profil de ces élites méditerranéennes que l’État républicain a souhaité honorer entre 1870 et 1940. Parmi celles-ci, se distingue la catégorie des maires, en particulier ces « bons maires » qui œuvrent pour la « républicanisation » de la société. Ce sont quelques-unes de ces personnalités qui seront présentées dans ce chapitre. In designating model citizens through processes like decorations, the French Third Republic set examples to establish a culture of meritocracy in French society. It invented new medals and appropriated existing ones created by former regimes, including the most prestigious of all: the Légion d’Honneur (1802).Although the historiography of the Republic’s symbolic practices has been augmented by Maurice Agulhon’s works on Provence, this “elite of honour” whose trace remained in public archives is not well known. We explored the “Var rouge” (the predominantly left-wing Var département) to study the profiles of this Mediterranean elite which was honoured by the Republican state between 1870 and 1940. These include the category of mayors, in particular the “bons maires” who contributed to the “republicanisation” of society. This chapter presents a few of these personalities.

L’époque des guerres de Religion a été largement utilisée au cinéma depuis 1897, avec L’Assassinat du duc de Guise par Georges Hatot. Au total, plus de quarante films ont été réalisés, entre 1897 et 2014, représentant une époque faite de troubles religieux et politiques en France et en Angleterre. Ces sources filmiques proposent une certaine lecture de l’histoire, que l’historien doit prendre en compte. Leurs représentations, qu’elles soient anachroniques, modernisées, déformées, authentiques ou épurées donnent à voir un discours sur l’histoire. En cela, chaque film historique doit être analysé dans sa globalité. Cette approche consiste à concevoir à la fois ce qu’il se passe sur l’écran à la diffusion, et derrière la caméra lors du tournage. Il s’agit de combiner l’analyse filmique et la réalisation technique du film qui témoignent des intentions du réalisateur et de l’ensemble de l’équipe technique pour représenter l’histoire. L’utilisation des guerres de Religion au cinéma demande un certain travail sur la manière de mettre en scène l’époque du 16e siècle. Ce travail consiste à la manière de concevoir les décors, les costumes, les musiques et les dialogues, traduisant la mise en scène recherchée par le réalisateur. The period of the Wars of Religion has been widely used in cinema since 1897, with L’Assassinat du duc de Guise by Georges Hatot. In total, more than forty films were produced, between 1897 and 2014, representing a period of religious and political troubles in France and England. These filmic sources offer a certain reading of history, which the historian must take into account. Their representations, whether anachronistic, modernized, distorted, authentic or purified, give a discourse on history. In that, each historical film must be analyzed in its entirety. This approach consists of designing what happens on the screen and behind the camera. It is a question of combining the film's analysis and the technical realization of the film, which testify to the intentions of the film-maker and the entire technical team to represent the story. The use of the Wars of Religion in the cinema requires a certain work on the way to stage the period of the 16e century. This work consists in the way of design the sets, the costumes, the music and the dialogues, translating the directing sought by the film-maker.