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Cette légende évoque la difficulté que rencontre un cadet pour se faire une place à côté de ses aînés. Pwêêdi Müü, le cadet du clan Müü, décrit comme plus malin que ses frères, est ainsi jalousé et doit fuir Ouassé, sa terre d'origine, pour échapper à la mort. Se cherchant alors un territoire en parcourant la chaîne centrale, il est rejeté à plusieurs reprises par les propriétaires des différents lieux qu'il traverse. Il trouve enfin un endroit où s'installer sur la côte ouest, près de La Foa. Il revient à Ouassé voir sa mère, crée pour elle quelques îlots fertiles le long de la côte est, entre Canala et Ngoye, mais emporte avec lui tous les crabes et les poissons, "comme si c'étaient les poux de sa tête", ne laissant comme produit de pêche pour ses frères aînés qu'un lochon de palétuviers. Ce serait la raison pour laquelle la mer est dite plus poissonneuse à La Foa qu'à Canala.

Histoire de rivalités entre des chefs, symbolisés par des montagnes. Le mont Firèègöö qui surplombe la tribu d'Ouroué, au nord de Thio, avait humilié plusieurs chefs qu'il avait invités chez lui : ainsi, le mont Mèrènè avait dû resté courbé après s'être penché pour ramasser un panier de coquillages et le mont Yoora, situé au fond de la tribu de Ouindo, avait été brûlé par Firèègöö. Ce récit concerne plus précisément Firèègöö, chassé par ses cousins de la région de Kouaoua et forcé de se réfugier vers Borindi, avant de se fixer au-dessus d'Ouroué. Au cours de sa fuite, il aurait modifié le paysage, créant des îlots, les terres fertiles de Koum, déplaçant certaines espèces d'herbes et transformant les flèches de ses poursuivants en pins colonnaires, symboles de l'habitat kanak.