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National audience

International audience; The multidisciplinary research programme of regional interest, VOLAILLES, from 2018, has in particular made it possible to carry out an exhaustive collection of archaeozoological data produced in the Centre-Val de Loire region for almost 60 years. The information gathered concerns 282 archaeological sites and covers a period from Prehistory to the present day. Within the framework of this project, it has made it possible to establish a detailed map of the distribution of the various farmyard birds over time, but above all to define the precise dynamics of the introduction and spread of domestic fowl, goose, duck, pigeon, turkey and peacock within the region and over the long term. This unprecedented study also made it possible to synthesise morphological data, drawn from bone measurements of the domestic fowl, and to take stock of knowledge on poultry on a French and European scale.; La mise en place du programme de recherche pluridisciplinaire d’intérêt régional VOLAILLES, à partir de 2018, a notamment permis de mener une collecte à visée exhaustive des données archéozoologiques produites en région Centre-Val de Loire depuis près de 60 ans. Les informations rassemblées concernent 282 sites archéologiques et couvrent une période allant de la Préhistoire à nos jours. Dans le cadre de ce projet, elles ont permis d’établir une cartographie détaillée de la répartition des différents oiseaux de basse-cour au cours du temps, mais surtout de définir les dynamiques précises d’introduction et de diffusion des poules, oies, canards, pigeons, dindes et paons au sein de l’espace régional et sur le long terme. Cette étude d’ampleur inédite a également permis de synthétiser les données morphologiques, tirées des mensurations osseuses de la poule domestique, et de faire le point sur les connaissances relatives à la volaille à l’échelle française et européenne.

Depuis la Loi « pêche » de 1984, les pêcheurs aux engins et aux filets qui n’exercent pas d’activité professionnelle halieutique sont considérés comme des pêcheurs amateurs, dits « de loisir ». Sur le domaine public fluvial, ils sont obligés de se fédérer au sein d’une seule « Association Départementale Agréée des Pêcheurs Amateurs aux Engins et aux Filets sur les Eaux du Domaine Public, de Protection de la Nature et du Milieu Aquatique » (ADAPAEF). En Loire-Atlantique, l’ensemble de ces pêcheurs adhèrent ainsi à l’ADAPAEF 44. Ils pratiquent entre le Maine-et-Loire et la Limite de salure des eaux (LSE), au centre de l’estuaire de la Loire, qui les sépare de la pêche maritime en aval. Aujourd’hui, 320 pêcheurs pratiquent encore cette pêche traditionnelle sur la portion ligérienne du département, mais également sur les autres cours d’eau domaniaux : l’Erdre, la Sèvre Nantaise et le Canal de Nantes à Brest et ses dépendances.L’ensemble des pêcheurs cible notamment les poissons migrateurs et sont donc fédérés autour des pratiques de pêche aux amphihalins (anguille, alose, lamproie, mulet), mais également à d’autres espèces de poissons (brème, carpe, brochet, sandre, friture de Loire, silure, …) et de crustacé (écrevisse). Leur pêche est majoritairement vivrière. Plusieurs pêches leur étaient auparavant autorisées, comme celles de la civelle, des truites et des saumons. Chaque pêcheur doit s’acquitter d’un droit de pêche annuel, pour un ou plusieurs lots, selon un système de licences et d’autorisations en fonction de la ou des techniques utilisées.La pêche est localement indissociable de savoir-faire artisanaux (notamment en vannerie, ou charpenterie de marine), d’une connaissance très fine de la nature et de l’univers (multitude de savoirs écologiques locaux et traditionnels) et d’un ensemble de rites et coutumes festifs, gastronomiques, etc. La pêche contribue ainsi au façonnement d’un paysage culturel particulier au sein de l’estuaire amont de la Loire, grâce à l’entretien de patrimoines bâtis direct et indirect et de patrimoines nautiques, liés à la diversité des pratiques. Toutefois, les pêcheurs amateurs aux engins et aux filets font face à de nombreuses contraintes contemporaines, et leurs effectifs diminuent et ne se renouvellent pas de jeunes générations.

As lucid observers of their time, Nietzsche, Kafka, and Benjamin also brought to light the secret structure of history and the way it is rooted in human subjectivity. For them, history is a way of orienting oneself in time and beeing related to past and future temporalities, in a relationship that can be of discord and refusal, nostalgia and admiration, understanding and solidarity, ignorance and oblivion. They pay attention to the symptoms of history, which is, for them disease, catastrophe, stagnation, but perhaps conceals within itself its own antidote. In this other philosophy of history they propose, the historian, who is in turn philosopher, storyteller, doctor and revolutionary, plays the first role. His task is to understand the failures of history and to explore its ruins. Should the diagnosis be made in terms of barbarism and nihilism? Is it not rather the narration, the fiction and the lies at work in history that transform it into a manufacturing and conditioning enterprise for human beings? Historical memory is a memory of fault, punishment, and debt that the currency of history always fails to pay back. The other philosophy of history advanced by Nietzsche, Kafka and Benjamin is a combative philosophy which seeks to change our conception of history, to fulfill the hopes of the past and to preserve the memory of the future.; Observateurs lucides de leur époque, Nietzsche, Kafka et Benjamin ont également mis en lumière la structure secrète de l’histoire et la manière dont elle s’enracine dans la subjectivité humaine. L’histoire est pour eux une façon de s’orienter dans le temps et d’entrer en rapport avec les temporalités passées et futures, dans une relation qui peut être de discorde et de refus, de nostalgie et d’admiration, d’entente et de solidarité, d’ignorance et d’oubli. Ils guettent les symptômes de l’histoire, qui est pour eux maladie, catastrophe, stagnation, mais dissimule peut-être en elle-même son propre antidote. Dans cette autre philosophie de l’histoire qu’ils proposent, le premier rôle revient à l’historien, qui est tour à tour philosophe, conteur, médecin et révolutionnaire. La tâche lui incombe de comprendre les faillites de l’histoire et d’en explorer les ruines. Faut-il poser le diagnostic en termes de barbarie et de nihilisme ? N’est-ce pas plutôt la narration, la fiction et le mensonge à l’œuvre dans l’histoire qui transforment celle-ci en entreprise de fabrication et de conditionnement des êtres humains ? La mémoire historique est mémoire de la faute, du châtiment et d’une dette que la monnaie de l’histoire ne parvient jamais à rembourser. L’autre philosophie de l’histoire de Nietzsche, Kafka et Benjamin est une philosophie combative qui cherche à modifier notre conception de l’histoire, à accomplir les espérances du passé et à conserver la mémoire de l’avenir.

Dessinatrice, performeuse et poétesse, l’artiste française Natacha Guiller (aussi connue sous le pseudonyme de SNG) fait de son quotidien et de son intimité le matériau d’une expression singulière. Atteinte de plusieurs troubles digestifs, elle passe de nombreuses heures aux toilettes, qu’elle a investies comme atelier, assimilant temps de défécation en temps de composition poétique: écriture d'aphorismes ou récitation slam depuis les toilettes, documentation photographique de ses passages à la selle... Oscillant entre présentation auto-poïétique, esthétique et analyse socio-culturelle d’un « carcan fécal », nous revenons sur une démarche multi- et transdisciplinaire autour de l'éprouvé organique et de la merde, mettant en évidence les enjeux poétiques, politiques et vitaux d’une exhibition de l’intimité. French artist Natacha Guiller (also known as SNG) is a drawer, performer and poet who uses her daily life and her intimacy as material for a singular expression. Suffering from several digestive disorders, she spends many hours in the toilet, which she has used as a workshop, assimilating defecation time into poetic composition time: writing aphorisms or slam recitations from the toilet, photographic documentation of her bowel movements... Oscillating between auto-poetic presentation, aesthetics and socio-cultural analysis of a "fecal constraint", we return to a multi- and trans-disciplinary approach to the organic experience and shit, highlighting the poetic, political and vital issues of an exhibition of intimacy. International audience

International audience; The evils and dangers to which the Palm Grove of Marrakech is exposed are not limited to the repercussions and fallout from poorly integrated tourist activity. Another difficulty of a greater magnitude worsens the situation of this ancestral natural and cultural landscape. It is about town planning and the proliferation of unsanitary dwellings.The first part of this article will be devoted to an examination of the manifestations of this urbanism, its impacts on the changes in the cultural landscape of the Palm Grove as well as the maneuvers undertaken by the public authorities to remedy its perilous consequences. In the second part, we will present the results of a survey carried out among individual, institutional and associative actors involved in the valuation of the palm grove. As for the last chapter, we reserve it for the exhibition and examination of the various plans and strategies for safeguarding and enhancing the value put in place by state actors and associations.; Les maux et les périls auxquels est exposée la Palmeraie de Marrakech ne se limitent pas aux répercussions et aux retombées d’une activité touristique mal intégrée. Une autre difficulté d’une ampleur plus importante vient aggraver la situation de ce paysage naturel et culturel ancestral. Il s’agit bien entendu de l’urbanisme et de la prolifération des habitats insalubres.La première partie de cet article sera consacrée à l’examen des manifestations de cet urbanisme, ses impacts sur les mutations du paysage culturel de la Palmeraie ainsi qu’aux manœuvres entreprises par les pouvoirs publics pour remédier à ses conséquences périlleuses. Dans la seconde partie, nous exposerons les résultats d’une enquête menée auprès des acteurs individuels, institutionnels et associatifs impliqués dans la valorisation de la palmeraie. Quant au dernier chapitre, nous le réservons à l’exposition et l’examen des différents plans et stratégies de sauvegarde et devalorisation mise en place par les acteurs étatiques et associatifs.; Os males e perigos a que o Palmeiral de Marraquexe está exposto não se limitam às repercussões e consequências da atividade turística mal integrada. Outra dificuldade de maior magnitude piora a situação dessa ancestral paisagem natural e cultural. É claro que se trata de planeamento urbano e da proliferação de moradias pouco higiênicas.A primeira parte deste artigo será dedicada a um exame das manifestações desse planeamento urbano, seus impactos nas mudanças na paisagem cultural de Palmeiral, bem como os empreendimentos levados a cabo pelo poder público para remediar consequências mais perigosas. Na segunda parte, apresentaremos os resultados de uma pesquisa realizada junto aos atores individuais, institucionais e associativos envolvidos na valoração do palmito. Quanto ao último capítulo, reservamo-lo para a exposição e análise dos vários planos e estratégias de salvaguarda e valorização dos atores eassociações estatais.

Né Laboratoire Arago en 1881, l’Observatoire océanologique de Banyuls-sur-Mer célèbre, en 2021, ses cent quarante ans. Banyuls, lieu de la première photographie sous-marine, abrite un institut de recherche mondialement réputé où se sont déployées, à partir de la fin du xixe siècle, les multiples facettes des sciences de la mer. À la zoologie expérimentale marine – mais aussi terrestre – étudiée par le fondateur, Henri de Lacaze-Duthiers, et ses successeurs, s’est ajoutée à partir des années 1960 l’océanographie, qu’explore la génération de la plupart des contributeurs de cet ouvrage, lesquels retracent l’odyssée scientifique et partagent leur enthousiasme, leurs tourments, leur vie quotidienne, leurs relations affectives avec la vie locale de ce village catalan. Ce livre décrit le développement de la biologie cellulaire des modèles marins, complétée ensuite par la biologie moléculaire, aujourd’hui si présente, en passant par l’étude des céphalopodes, des micro-organismes et des écosystèmes abyssaux. Initialement attaché à l’Université de Paris et désormais à Sorbonne Université, l’observatoire accueille, depuis son origine, chercheurs et étudiants du monde entier, tandis que son aquarium, ouvert dès 1885, offre à la vue du public les merveilles sous-marines de la Méditerranée. À travers les portraits de ses « grands hommes » et l’évocation de ses principaux champs de recherche, c’est une histoire vivante et en perpétuelle écriture.

Let us start with the surprising observation that there is no code of ethics for digital humanities, while various applied ethics aiming to provide a framework for researchers, engineers and practitioners abound. Putting aside the fashionable effect of ethics, is it not necessary to build a code for ethics specific to the field of digital humanities? Or would it be enough to draw from existing ethics in the fields of humanities and social sciences and of computer science? An ethics of digital humanities could it exist in its own right, which would engage its actors from different disciplinary backgrounds in a unitary vision inviting them to practice digital humanities by sharing the same values? This opinion article argues for an ethic of digital humanities based on the imperative of responsibility towards the near and distant futures.; Partons du constat surprenant de l’absence d’un code éthique des humanités numériques alors que foisonnent diverses éthiques appliquées visant à encadrer les chercheurs, ingénieurs, praticiens. En mettant de côté l’effet mode de l’éthique, n’y aurait-il pas nécessité de construire un code d’éthique propre aux champs des humanités numériques ? Ou suffirait-il de puiser dans l’existant, à savoir les éthiques dans les sciences humaines et sociales et les éthiques dans les sciences informatiques ? Une éthique des humanités numériques ne pourrait-elle pas exister à part entière, qui engagerait ses acteurs d’horizons disciplinaires différents dans une vision unitaire invitant à pratiquer les humanités numériques en partageant les mêmes valeurs ? Cet article d’opinion plaide pour une éthique des humanités numériques basée sur l’impératif de responsabilité envers les futurs proche et lointain.

International audience; Project-based organization leads to experimentation with various work situations and requires reorganization, for instance when the size of a project involves intervention by a large number of actors. Depending on the project, the same professional perform different circumstantial jurisdictions. I define a “circumstantial jurisdiction” as a relatively stable set of tasks that professionals perform in specific contexts. The article questions the conditions of possibility and acceptability of circumstantial jurisdictions for professionals, based on the ethnographic study of a contemporary art work project in a foundation, supplemented by semi-directive interviews with professionals. It aims to show how some professionals (production assistants) encourage an artist to experiment a circumstantial jurisdiction and transform the organization of work building on material and organizational devices. In addition, production assistants also work on ensuring the acceptability of this change for the artist, by placing themselves in a position of care, at his or her service.; L’organisation par projet conduit à expérimenter des situations de travail variables, et impose des réorganisations, par exemple lorsque l’échelle d’un projet requiert l’intervention d’un grand nombre de personnes. Selon les projets, pour un même professionnel ou une même professionnelle, on peut ainsi identifier différentes juridictions circonstancielles. Nous désignons par juridiction circonstancielle un ensemble relativement stabilisé de tâches effectuées dans certains contextes. Cet article s’interroge sur les conditions de possibilité et d’acceptabilité de ces juridictions circonstancielles pour les individus à partir de l’étude ethnographique d’un projet d’œuvre d’art contemporain dans une fondation, complété par des entretiens semi-directifs avec les personnes participant à ce type de projets. Nous montrons que le changement de juridiction circonstancielle est mis en place par un groupe de professionnelles, les assistantes de production, qui s’appuient pour cela sur des dispositifs matériels et organisationnels. Mais celles-ci travaillent aussi à assurer l’acceptabilité pour l’artiste de ce changement, en se positionnant à son service dans une posture de care.